前邊三個(gè)像扇葉的，是犁鏵，中間是犁桿，最上邊像劍柄的是犁耙和提手。

他這么一說(shuō)，確是是那么回事。

可這時(shí)，周老大卻否定了周老二的說(shuō)法。

他知識(shí)豐富，知道犁的歷史。

他說(shuō)，中國(guó)的犁是由最開(kāi)始耒耜發(fā)展演變而來(lái)。

大概最早出現(xiàn)于商朝，是青銅犁。

西周晚期至春秋時(shí)期才出現(xiàn)鐵犁。開(kāi)始用牛拉犁耕田。西漢出現(xiàn)了直轅犁，只有犁頭和扶手。

而缺少耕牛的地區(qū)，則普遍使用用腳蹬的“踏犁”。

一直到隋唐，有了曲轅犁和向兩側(cè)翻土的圓犁。

往后，犁的形制沒(méi)有多大改變。

再到現(xiàn)代，有了拖拉機(jī)，才有了帶伸縮桿的兩鏵犁和三鏵犁。

周老大說(shuō)完犁的發(fā)展，指著土坑里的東西。

說(shuō)：“這東西雖說(shuō)像犁，但是跟那個(gè)朝代都不相符。說(shuō)古制吧，像現(xiàn)代。說(shuō)現(xiàn)代的，又有古制的特點(diǎn)。而且犁地的犁鏵都是向前，哪有三個(gè)犁鏵分開(kāi)，像是向下挖的?！?

“那大哥，沒(méi)準(zhǔn)那時(shí)候人就想耕深一點(diǎn)呢，翻開(kāi)深土，才好種糧食?！敝芾隙€不服氣。

周老大依然搖頭：“不對(duì)，就這里被翻動(dòng)過(guò)，其他地方都沒(méi)有熟土。不像是耕種過(guò)?！?

馮坤也不服氣，緊跟了一句：“那就是這里某個(gè)帝王的風(fēng)扇嘍。”

他說(shuō)的也不靠譜，周老大連搭理都沒(méi)搭理他。

周老大摸著下巴，像是在腦海里搜索著關(guān)于眼前東西的書(shū)，讀到過(guò)的知識(shí)。

最后，他像是想到了什么。

他看向師父和趙山河說(shuō)：“頭，趙爺。這東西，像不像是咱們倒斗界，傳說(shuō)用來(lái)開(kāi)墓的……分土劍？”

“分土劍？”

周老大此話一說(shuō)，我，馮坤和周老二都不約而同的問(wèn)出口。

什么分土劍，我們聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。

一個(gè)個(gè)的大眼瞪小眼。

此時(shí)，趙山河和師父點(diǎn)點(diǎn)頭。

師父說(shuō)：“老大看的沒(méi)錯(cuò)，這東西從制式到樣子，應(yīng)該就是分土劍。這分土劍，是傳說(shuō)中南派的挖寶工具，正所謂，老鼠衣，分土劍。一人一力盜一墓。老鼠衣就是一般的夜行衣。這分土劍，我也只是聽(tīng)過(guò)，倒真是第一次見(jiàn)?！?

師父說(shuō)這東西是南派盜墓賊使用的一種工具。

南派多講究“巧技”，多單獨(dú)或家族行動(dòng)。

所以工具都很特別，以最快最省力的方法盜墓。

這分土劍就是傳說(shuō)中，南派所用的一種一人操作的工具。

南派的東西很少外傳，連師父都是第一次見(jiàn)。

“我倒是見(jiàn)過(guò)。”這時(shí)趙山河卻淡淡的說(shuō)，“那幫南蠻子奇技淫巧，倒個(gè)斗跟技術(shù)工似的?！?

“當(dāng)年，我跟著老師父在河南安陽(yáng)摸金時(shí)，就遇到過(guò)一個(gè)叫吳希增的老人，這老人學(xué)的就是南派的那套東西。老人說(shuō)，38年那會(huì)，有個(gè)南派挖寶人為了躲日本人，跑到了河南。這挖寶人教了老人技術(shù)，又給了他工具。這工具就包括分土劍，吳希增就用這分土劍，挖到了件國(guó)寶級(jí)的東西?！?

“吳希增老人就讓我們見(jiàn)過(guò)他的那把分土劍，跟著這把很像。只不過(guò)，他挖出那國(guó)寶后，為了保護(hù)國(guó)寶不被日本人搶走，就金盆洗手了。一直到解放后，他都沒(méi)再動(dòng)手，那把分土劍也銹的不像樣子?！?

趙山河說(shuō)從一個(gè)叫吳希增的老人那里見(jiàn)過(guò)分土劍。

他見(jiàn)過(guò)分土劍和這把土里的很像。

那應(yīng)該就差不了。

而且，師父也說(shuō)這東西和他聽(tīng)過(guò)的大差不差。

剛才倆人就已經(jīng)認(rèn)出了這東西。

只是倆人也驚訝，這里怎么會(huì)有南派的分土劍。

一時(shí)也沒(méi)拿準(zhǔn)。

現(xiàn)在被我們完全挖出，他們也才敢確定。_k