四皇子之前說(shuō)是對(duì)煉丹一道沒(méi)有什么研究，可說(shuō)出的不少辭都讓在座賓客乃至他楊秉恩都感到字字珠璣。

四皇子仿佛是煉丹之道上的先驅(qū)者，有著充足的經(jīng)驗(yàn)，有著簡(jiǎn)約但不簡(jiǎn)單的見(jiàn)解，將眾人心中面對(duì)平日里煉丹遇到的疑惑，直接一語(yǔ)道破。

驚嘆聲在賓客間不斷響起，連太子也逐漸眸子放光，成為一個(gè)好學(xué)者。

漸漸的，楊秉恩發(fā)現(xiàn)，四皇子問(wèn)的越來(lái)越少，而太子和眾賓客問(wèn)的越來(lái)越多，同時(shí)四皇子總是能有條不紊得將眾人的疑惑作出解答。

場(chǎng)面愈發(fā)和和氣氣，觥籌交錯(cuò)，四皇子和太子一派，似乎沒(méi)了最初的成見(jiàn)，有的只有求知若渴，談笑盡歡。

楊秉恩看得認(rèn)真，他也逐漸被四皇子獨(dú)到的見(jiàn)解和天馬行空的想法所吸引。

“為什么煉丹，一定要用草木金石等有實(shí)之物？”

“可不可以，去熔煉氣運(yùn)，去熔煉因果？以虛煉實(shí)？”

“天地陰陽(yáng)五行呢？”

“同樣的，能不能改變煉丹的爐火？”

“以心火煉化心中之氣，能否煉出一枚特殊的丹藥？”

“......”

趙無(wú)疆眸子燦若星辰，星光璀璨，他越說(shuō)，腦海中那些潛藏的雜亂的思緒，就越發(fā)清晰起來(lái)，同時(shí)不斷聯(lián)想到更多的東西。

不以碳灰木藤等物為火，不以草木金石等物為材，而是以其他的一些存在煉丹，能否煉制出一枚，可供人修為一躍成為無(wú)上乃至無(wú)上之上的丹藥？

太子姬伯英等人聽(tīng)得認(rèn)真，初始覺(jué)得荒唐，細(xì)品感覺(jué)恍惚。

許是生活在循規(guī)蹈矩，以先賢遺留為尊的世界，他們以前從未想過(guò)這般天馬行空的想法。

他們從心底覺(jué)得，先賢已經(jīng)將世間的道理說(shuō)盡，他們所想的，古人早就想過(guò)了。

但此時(shí)，在場(chǎng)眾人隱隱明白過(guò)來(lái)，他們看到的世界，古人看不到，古人看到的世界，他們也不看到。

道法自然與時(shí)通。