當(dāng)年他讓玄海與他一同前往北域抓回陳軒，可是頂著道門(mén)、魔門(mén)兩邊的巨大壓力。

佛門(mén)在東方修行界還未壯大到能與道門(mén)并肩的級(jí)別，因此這上千年來(lái)都是低調(diào)行事。

而把陳軒抓回禪音寺，肯定會(huì)被不少有心人關(guān)注，若不是虛真放狠話出去，如果誰(shuí)敢來(lái)禪音寺?lián)屓?，那他們就以《伏魔真?jīng)》和《往生咒》兩大佛門(mén)至高秘法強(qiáng)行超度陳軒神魂，如此一些別有圖謀的高手才消停下來(lái)。

而陳軒的朋友也因此不敢輕易上門(mén)要人。

并且虛真還不虛任何人入寺看望陳軒，包括道門(mén)、魔門(mén)的高手，否則佛門(mén)還是會(huì)立刻超度陳軒。

禪音寺給出較為正式的說(shuō)法是，鎮(zhèn)壓元始魔主的意志、幫陳軒驅(qū)除魔染需要耗費(fèi)極長(zhǎng)時(shí)間，少則幾十年，多則數(shù)百年，在此之前陳軒不能見(jiàn)到任何相識(shí)之人，否則勾動(dòng)心魔，萬(wàn)劫不復(fù)。

就這樣十七年過(guò)去了，虛真并沒(méi)有達(dá)到他當(dāng)初抓回陳軒的真正目的，即便在禪音寺四大圣僧毫無(wú)保留的幫助下。

玄海開(kāi)口，緩緩而道：“虛真，當(dāng)初你以轉(zhuǎn)世靈童之身，提出在東方修行界搭設(shè)‘六道輪回’的構(gòu)想，我和你三位師叔都非常支持你，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)，想利用陳軒體內(nèi)三種神通作為‘六道輪回’的根基，恐怕還是差了一點(diǎn)。”

不是佛門(mén)出身的修士，往往沒(méi)有東方修行界的概念。

而玄海出身天絕山脈西面的無(wú)邊佛國(guó)，他口中的東方修行界，自然就是天絕山脈以東的遼闊修行州域。

至于玄海所說(shuō)，虛真提出搭設(shè)“六道輪回”的構(gòu)想，是一個(gè)對(duì)普通修士來(lái)說(shuō)宛如天荒夜譚般的逆天大計(jì)。

對(duì)山海界億萬(wàn)修士來(lái)說(shuō)，生死、輪回都由天地法則決定，轉(zhuǎn)世投胎不受任何人控制。

而虛真認(rèn)為想讓佛門(mén)屹立于東方修行界頂峰，則必須將東方修行界所有生靈、包括人、妖、魔等等，全部納入西方無(wú)邊佛國(guó)的天地法則之中，生死輪回都由他們佛門(mén)來(lái)掌控。

在這種構(gòu)想下，修士修煉境界越高，就越要受佛門(mén)法則管轄，甚至連尊奉元始魔主的高階魔修最終都會(huì)被佛門(mén)法則轉(zhuǎn)化為菩薩、佛陀。

屆時(shí)普天之下，莫非佛土，率土之濱，皆為佛修，如此便達(dá)成了虛真的偉大弘愿。

而想達(dá)成這個(gè)弘愿，讓推演“六道輪回”法則走出第一步，則必須給“六道輪回”架構(gòu)搭好根基。

虛真乃是佛門(mén)最為頂級(jí)的那一類轉(zhuǎn)世靈童，擁有測(cè)算過(guò)去未來(lái)的大神通，在算出陳軒被元始魔主、妖圣、鬼帝三大神主接連垂青、并賦予神通后，虛真確定了“六道輪回”架構(gòu)的根基，就由陳軒的身體來(lái)搭設(shè)。

準(zhǔn)確點(diǎn)講，是利用陳軒體內(nèi)的神主之力搭設(shè)。

“六道輪回”，分別為：天人道、人道、畜牲道、阿修羅道、餓鬼道和地獄道。

而陳軒體內(nèi)的三種神主之力，正好對(duì)應(yīng)其中三道。

阿修羅道，也即魔道，與魔門(mén)圣痕對(duì)應(yīng)。

餓鬼道，與鬼帝賦予陳軒的九幽圣體對(duì)應(yīng)。

而畜生道對(duì)應(yīng)的則是流金妖瞳。

五千年前，妖圣成就神主之身，讓山海界的一切妖靈脫離畜生賤名，而現(xiàn)在虛真又想把妖靈納入畜生道，也就是說(shuō)他想搭設(shè)“六道輪回”，注定要和神主級(jí)別隔空較量。