甚至是讓卓施然有些難以理解的一種，因?yàn)闊o(wú)論是天生火靈還是木靈，五行方面的，她一個(gè)從異世而來(lái)的靈魂，還是有概念好理解的。

但是天生器靈……

該怎么說(shuō)呢？道理她都懂，但還是覺(jué)得神奇。

卓施然其實(shí)倒是覺(jué)得可以用比較簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)明，大概就是某某東西成了精。

萬(wàn)物有靈，某某東西成了精，就是某某器靈了。

比如若是一把劍，吸取天地靈氣，成了精。那么就是天生劍靈。

而像溫伯淵所說(shuō)的，偃國(guó)莊家的天賦之力是天生器靈那一類(lèi)的話，其實(shí)并不是他們家都是成了精的東西。

而是說(shuō)，他們擁有了那樣的力量。

卓施然轉(zhuǎn)眸看向了慶銘，“哪種器靈？”

慶銘看著卓施然的眼睛，“鼎?！彼α诵?，“器鼎。”

也就不難理解他為什么會(huì)是焚天宗的內(nèi)門(mén)，天賦之力都是器鼎，在煉器上的造詣可想而知，肯定能得到擅長(zhǎng)煉器的焚天宗的青睞。

“唉，難怪?！弊渴┤辉僖淮慰圩∷氖滞?，將一縷玄醫(yī)道的力量探進(jìn)慶銘的經(jīng)脈里，“我說(shuō)怎么筋骨血肉這般強(qiáng)健呢，而且我耗費(fèi)的力量也更多……弄了半天是個(gè)鼎。”

本來(lái)就是以煉制為作用的，在煉制過(guò)程中本來(lái)就是吸取其他力量的。

自然而然，卓施然無(wú)論是想要給他治療，還是想要給他檢查情況，都要耗費(fèi)更多的力量。

聽(tīng)了卓施然這話，慶銘更加不好意思了。