這是委婉的一種說法。

翻譯過來就是：悟空，去，要點飯來。

....很顯然，化緣，這種苦行僧式的修行方式，不符合主流僧人的價值觀。

作為神的代人，他們要開豪車，住豪寺，享受生活。

不是來要飯的。

圈地占碼頭，坐等人把飯端上來，這才是佛門弟子正確的打開方式。

不要問為什么......

問，就是教規(guī)和戒律。

極端輕視和排斥生產勞動，認為掘地、斬草、種樹等活動都是“不凈業(yè)”。

這就是教規(guī)。

僧徒若從事此類活動，便是違犯佛律的！

所以問題來了：寺院的土地不上稅，還占有大量破產的農戶為僧奴，國家怎么辦？

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中——

大量寺廟，宛如神州大地上一個個獨立王國，嚴重影響了皇權統(tǒng)治。

這才有了武帝滅佛！

…直至唐朝中葉，百丈懷海禪師出現(xiàn)，提出了“勞作”。

這，就是禪宗......

沒錯，房俊將一百年以后的禪宗思想，提前拿到了貞觀年代！

“勞作…沒錯，就是勞作！”

善導大師一點就通，滿臉欣喜：

“這樣一來，僧人也可以自己種地，養(yǎng)活自己，實現(xiàn)自給自足！”

“不僅如此…”房俊馬上插話道：“從此，和尚在華夏，不再是化緣的形象，而是挑水的形象......”

“挑水、砍柴、做飯......”

“自力更生，勤勞肯干，這就很華夏?！?

“試問，這樣的教派，朝廷會不喜歡嗎？世人會不喜歡嗎？”

咔嚓！

善導大師渾身劇震。

他苦苦追尋佛門的出路，耗費心神，創(chuàng)建凈土法門，卻總覺得少點什么......

如今，房俊三兩語，就道出了事情的本質！

這怎能不讓善導心生歡喜！

“房施主，果然大才。”

老和尚欽佩的看著房俊，感嘆到：“此舉，一發(fā)通，而萬法通，妙哉！妙哉啊！”

面對夸贊。

房俊卻搖了搖頭：“大師，我說出來沒用，一切都要有人去做?！?