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中那些符箓美人,你是見過的,隱官會(huì)不會(huì)嫌棄"

范清潤(rùn)是出了名的風(fēng)流子,書齋命名為"形影",有書畫竹石之癖,自號(hào)"花農(nóng)",別號(hào)杏花春雨填詞客。

他的不少婉約詩(shī)詞,在中土神洲流傳很廣,比如小鬟催酒不停箏。還有那美姬當(dāng)月坐,名酒對(duì)花酌。

癡迷金石,刻印不下千方。自詡"平生事業(yè)琴棋書畫醇酒美人"。

林君璧微笑道："隱官大人很好說話的,你別緊張。至于符箓美人什么的,我就當(dāng)沒聽說,你懂的,都是你自己的意思。"

別看范清潤(rùn)好像整天不務(wù)正業(yè),其實(shí)事功天資極高,懸魚范氏的半數(shù)產(chǎn)業(yè),其實(shí)都是這個(gè)年輕人在幕后打理,井井有條,而且掙錢掙得很不銅臭,這就很厲害了。

不然林君璧也不會(huì)與他成為好友。

范清潤(rùn)心領(lǐng)神會(huì),"懂的,懂的。"

林君璧拍了拍范清潤(rùn)的肩膀,滿臉笑意,充滿了鼓勵(lì)神色。心中則默念一句,范兄好自為之。

先前議事完畢,劉聚寶和郁泮水都從鄭居中那邊得到了一道密信,都是在各自袖中憑空出現(xiàn),鄭居中說是繡虎的補(bǔ)償,要等到議事結(jié)束再拿出來。

郁泮水覺得好生燙手,擔(dān)心一打開密信,就被鄭居中附體,他娘的這位魔道巨擘,什么陰損事情做不出來。

劉聚寶笑問道："鄭先生不會(huì)在蠻荒天下還有安排吧"

鄭居中笑道："有。"

劉聚寶鐵了心要打破砂鍋問到底,"鄭先生是何時(shí)去的那邊"

鄭居中給出一個(gè)讓郁泮水直哆嗦的答案。

"百年之內(nèi),去過三次。你是問哪次"

劉聚寶不再多問。

喜歡下棋的郁泮水沒來由想起一個(gè)說法。

假設(shè)鄭居中,崔瀺,齊靜春三人談?wù)撌虑椤?

大概是這樣的一個(gè)場(chǎng)景：這樣不妥。不如這樣。行?？梢浴Ｄ蔷驼f定。

三人就這樣聊完了一件事。

如果有外人旁聽,要么不懂,要么裝懂。反正都是不懂。

晁樸。

即將卸任邵元王朝的國(guó)師,趕赴金甲洲。

這位亞圣一脈的儒生,沒有在文廟內(nèi)部攀升,一直沒有謀求書院山長(zhǎng)一職,甚至至今才只有一個(gè)賢人身份,連儒家君子都不是。

可他的陰神,實(shí)則已經(jīng)出竅遠(yuǎn)游百余年,跨洲經(jīng)營(yíng)一座仙家山頭。

韋瀅此刻還是顯得有些孤家寡人。

不過比起剛剛趕來議事那會(huì)兒,他這位"門可羅雀"的玉圭宗宗主,最少已經(jīng)有人主動(dòng)與他閑聊幾句。

韋瀅對(duì)這些其實(shí)都不在乎。

他現(xiàn)在只關(guān)心一件事,文廟會(huì)如何處置家鄉(xiāng)北邊那個(gè)桐葉宗。

如果純粹站在玉圭宗宗主的角度,當(dāng)然希望桐葉宗就此封山千年,曾經(jīng)的一洲仙家執(zhí)牛耳者,桐葉宗再無半點(diǎn)崛起的機(jī)會(huì)。

可如果站在桐葉洲修士的角度,韋瀅其實(shí)由衷覺得桐葉宗的那撥年輕人,應(yīng)該人人擁有一份大好前程。

玉圭宗,不夠大。

應(yīng)該放眼一洲。所以韋瀅打算幫一把桐葉宗。

要重新對(duì)桐葉洲形成關(guān)門之勢(shì)。單憑玉圭宗,注定做不到。至于關(guān)門之后,再如何開門,如何與浩然八洲相處,玉圭宗說了算。

此事很難。

但是如果第一步都不跨出,就會(huì)一直難下去,桐葉洲形勢(shì)會(huì)越來越險(xiǎn)峻。

驅(qū)山渡那邊,光是一個(gè)皚皚洲劉氏客卿的劍仙徐獬,就是一種巨大的威懾。更不談寶瓶洲和北俱蘆洲的滲透,勢(shì)如破竹,桐葉洲山下王朝幾乎個(gè)個(gè)淪為"藩屬"。

如果一洲山河能夠顯化為某種道心,等到支離破碎的桐葉洲山河,山上山下都得以重建,其實(shí)更是一種徹徹底底的分崩離析。

大半桐葉洲,會(huì)成為外人的桐葉洲。

韋瀅絕不允許家鄉(xiāng)山河,淪為別洲修士眼中的一塊"福地",任憑魚肉。

文廟大門那邊,有一位神色溫和的青衫儒士,站在臺(tái)階底部,迎接眾人。

是負(fù)責(zé)文廟與功德林兩地大門開啟、關(guān)閉的讀書人,經(jīng)生熹平。

他其實(shí)并非一位修道之人,而是浩然文運(yùn)所凝,大道顯化而生。

阿良一個(gè)金字招牌的蹦跳揮手,笑哈哈道："熹平兄,好久不見！"

其實(shí)沒多久。

那位讀書人微笑道："想要常見,很簡(jiǎn)單。"

只要你阿良被關(guān)在功德林,每天都可以見到。

————

河畔。

亞圣取出一支卷軸,攤開之后,河畔憑空出現(xiàn)了一座托月山,近乎實(shí)物,趨近真相。

因?yàn)閬喪ネㄟ^西方佛國(guó),親自走過一趟托月山。

阿良則是通過托月山走了趟西方佛國(guó),劍斬?zé)o數(shù)怨魂厲鬼,大道消磨極多,才從十四境跌境。

亞圣出現(xiàn)在托月山后,打碎了大半護(hù)山禁制,才去的劍氣長(zhǎng)城。只不過當(dāng)時(shí)陳平安已經(jīng)不在城頭,被崔瀺丟到了蘆花島造化窟。

所以反而是這位亞圣,見到了浩然繡虎最后一面。好像崔瀺就在等待亞圣的出現(xiàn)。

雙方在城頭坐而論道,聊了聊當(dāng)年的那場(chǎng)三四之爭(zhēng)。

禮圣和白澤留在了河畔,都沒有踏足那座托月山,白衣女子也對(duì)一座托月山?jīng)]什么興趣,就在河邊與禮圣、白澤閑聊。

時(shí)隔萬年。

可能這算是天底下最名副其實(shí)的"敘舊"了。

她玩笑道："白澤,你干脆跟小夫子在這邊先打一架,你贏了,文廟不動(dòng)蠻荒,輸了,你就繼續(xù)閉門思過。"

白澤搖搖頭。

古天庭遺址一事,是幾座天下事,所以白澤愿意現(xiàn)身此地。

但是只要文廟大舉攻伐蠻荒,那么他這一次,不會(huì)袖手旁觀。

如果真能這么簡(jiǎn)單,打一架就能決定兩座天下的歸屬,不殃及山上山下,白澤還真不介意出手。

托月山那邊,諸位十四境修士,開始登山。

余斗直接一步跨到了山巔。

陸沉在跟那位斬龍之人嘮嗑,只是后者沒什么好臉色。

吳霜降抬起一手,手心浮現(xiàn)出一座金銀黑白四色構(gòu)建而出的袖珍山頭,好像在將一座托月山逐漸"兵解"。

老秀才帶著陳平安走在最后。

陳平安以心聲詢問道："先生,能不能幫忙跟禮圣問一下,為何命名五彩天下,這里邊有沒有什么講究,是不是跟家鄉(xiāng)驪珠洞天差不多,這座五彩天下,藏著五樁證道機(jī)緣或是五件至寶"

陳平安的修行之路,比較駁雜,可是推衍一道,就很抓瞎了,可以跟姜尚真分高下。

老秀才嘆了口氣,"當(dāng)年我跟白也一起穩(wěn)固天地,是瞧見了些端倪,但未必是那真正的大道脈絡(luò)。有些機(jī)緣,相對(duì)比較淺顯,比如白也在那座天下的結(jié)茅處,就是其中之一。至于禮圣那邊,很難問出什么。命名為五彩天下,本來就是禮圣一個(gè)人的意思,肯定知道內(nèi)幕,可惜禮圣啥都好,就是脾氣太犟了,他認(rèn)定的事情,十個(gè)觀道觀的老觀主都拉不回來。"

老秀才突然說道："你去問禮圣,可能有戲,比先生問更靠譜。"

陳平安無奈道："禮圣好像對(duì)此事早有預(yù)料,早就提醒過我了,暗示我不要多想。"

老秀才小聲道："別怕,禮圣就是嚇唬你,你是晚輩,還勞苦功高,不嚷幾句白不嚷,禮圣修養(yǎng)好啊,不會(huì)生氣的。再說了,神仙姐姐先前又立下大功,老瞎子都瞧得見,人心有桿秤嘛。"

陳平安使勁點(diǎn)頭,"先生有理。禮圣的暗示,說不得還是提示呢,對(duì)吧"

老秀才以拳擊掌,"咱們這么一聊,就把復(fù)雜道理給捋順了不是！"

陳平安吃了顆定心丸,不管成與不成,等到下了山,好歹去禮圣那邊求一求。如果五彩天下真是藏著五樁大道機(jī)緣,等待各方勢(shì)力去爭(zhēng)取,自己幫著飛升城早早找出其中之一,順藤摸瓜,搶先一步落袋為安,不過分吧再說了,第五座天下是儒家文廟找到,開辟出來的,飛升城又是浩然天下的自家人,肥水不流外人田,別說一樁,兩樁都不嫌少,三樁不嫌多啊。

老秀才開始與這位關(guān)門弟子詳細(xì)說那禮圣的脾氣,哪些坑別去踩,會(huì)適得其反,哪些話可以多聊,就算禮圣黑了臉,千萬別心虛,禮圣規(guī)矩多,但是不死板。

陳平安豎耳聆聽,一一記在心里,試探性問道："先生,咱們聊天內(nèi)容,禮圣聽不著吧"

老秀才拍胸脯保證道："放一百個(gè)心,到底不是那神清和尚,禮圣最講規(guī)矩禮儀了。"

走在前邊的老和尚,又佛唱一聲。

河畔那邊。

禮圣伸出手指,揉了揉眉心。

倆雞賊。

白澤笑道："前輩挑人,眼光很好。"

是在說那個(gè)年輕人,在見到劍主、劍侍的一瞬間,那一連串微妙的心境起伏。

有些人心,擅長(zhǎng)自欺欺人,比如會(huì)下意識(shí)希冀著劍主劍侍,是一。有些人心,會(huì)失落不已,貪得無厭,從天下第一,變成天下第二,都要揪心。

而神靈觀看人心,是本命神通。芥子之小,大如須彌。

這位持劍者,多半是不介意選中之人,是善是惡。但是沉寂萬年的持劍者,不管出于什么初衷,最終為自己挑選出一位"持劍者",會(huì)很看重后者的心性純粹。光陰長(zhǎng)河會(huì)流逝四散,日月星辰,甚至大道都會(huì)流轉(zhuǎn)不定,偏移軌跡。如果陳平安原先認(rèn)定的,是一位劍靈,卻因?yàn)閯χ鞯耐回３霈F(xiàn),而有任何額外的心性流散,后果不堪設(shè)想。

她所需要的,是一個(gè)能夠守住本心的持劍者。

當(dāng)年少年能夠以寧姚在心中"打殺"劍靈,今天的年輕劍修,能夠以劍靈"打殺"劍主。

她需要這條萬年不移的脈絡(luò),一直登高,漸次登頂,最終登天。

她說道："是別人幫忙挑選的,我當(dāng)時(shí)只是無聊。"

吳霜降的那四把仙劍,都是仿劍。

事實(shí)上最早的四把仙劍,一樣都是仿劍。

在萬年之前,她就剝離出一部分神性,煉為一把長(zhǎng)劍,成為天地間的第一位劍靈。代替她出劍。

因?yàn)橐呀?jīng)達(dá)到劍術(shù)極致,注定再無寸進(jìn),等于在戰(zhàn)場(chǎng)上一次次反復(fù)出劍,變得毫無意義。

后世道藏、太白、萬法和天真四把仙劍,都未曾被修士大煉,也就是說,修士是修士,劍靈是劍靈。

天真劍靈,是小女孩模樣,萬法劍靈的道化,是個(gè)小道童。其實(shí)都是仙劍主人的一部分心性顯化,與此同時(shí),劍靈保存了更多誕生之初的自身靈智。

神靈神性的可怕之處,就在于神性可以完全覆蓋另外的神性,這個(gè)過程,沒有任何漣漪。

而這份漣漪,就有可能成為后世修道之人的心魔。而哪怕是凡夫俗子的每個(gè)執(zhí)念,都會(huì)一一落在西方佛國(guó)那邊。

有人曾經(jīng)說過,一個(gè)人保存記憶的篇幅,就是一個(gè)人真正存活的壽命。

而白帝城鄭居中,之所以讓人忌憚重重,其中一點(diǎn),就在于這位魔道巨擘,最擅長(zhǎng)修改一位練氣士的記憶,而且做得天衣無縫,以假亂真。

她笑了起來,"你們可能覺得我先前是在試探陳平安,其實(shí)沒有,就是覺得有趣,想要逗一逗他。"

因?yàn)樗嘈潘?

她說道："以前的陳平安,其實(shí)沒這么悶,很有趣的。"

沉默寡的悶葫蘆,其實(shí)不一定代表一個(gè)人無趣。

比如當(dāng)年一個(gè)背著籮筐的草鞋少年,鬼鬼祟祟躡手躡腳走過石拱橋,就很有趣。

讓少年不再那么有趣的,好像是這個(gè)世道。

她一手手心抵住劍柄,看了眼那個(gè)位于托月山之巔的白玉京二掌教。

真無敵

自封的嗎

陳清都那小子也沒這臉皮啊。

禮圣微笑道："是挺欠揍的。"

欠揍是欠揍。

只是不得不承認(rèn),這個(gè)余斗,道法劍術(shù)都很高。

如果各自傾力,在青冥天下,禮圣會(huì)輸。在浩然天下,余斗會(huì)輸。

至于在天外天,不存在天時(shí)地利的偏向,勝負(fù)如何,可惜好像沒有機(jī)會(huì)一分高下了。

不過禮圣覺得還是自己的贏面大一點(diǎn)。穩(wěn)重一點(diǎn),七成勝算好了。

打架這種事情,余斗畢竟年紀(jì)小,是晚輩,輸給自己,也沒什么好丟人的。

禮圣環(huán)顧四周,低頭望向那條金光漸漸散去的光陰長(zhǎng)河。

白澤突然心神一震,望向這個(gè)小夫子。

因?yàn)殡[約之間,白澤由于身在河畔,距離禮圣最近,察覺到了蛛絲馬跡。

禮圣點(diǎn)點(diǎn)頭,以心聲說道："對(duì)所有十四境修士而,都是一場(chǎng)大考。至于陳平安,可以暫時(shí)置身事外?；蛘呖梢哉f,他其實(shí)已經(jīng)通過這場(chǎng)大考了。"

主考之人,是始終沒有現(xiàn)身的三教祖師。

禮圣這次,不過是分發(fā)考卷之人。

禮圣說道："前輩真要對(duì)托月山出劍其實(shí)可以不必如此。"

她轉(zhuǎn)頭望向登山的陳平安,笑瞇起眼,緩緩道："我聽主人的,如今他才是持劍者。"_k