她的立場是一貫的,一直對儒門持批判的態(tài)度,這在三教大會的時候就已經(jīng)體現(xiàn)出來了。在她看來,門當(dāng)戶對是客觀存在的事實(shí),可是門當(dāng)戶對不能等同于良賤不通婚,這是潛規(guī)則和明文律法的區(qū)別,潛規(guī)則之所以是潛規(guī)則,就是因?yàn)槠溆泻侠淼牡胤?也有不合理的地方,在道門的理念中,沒有因?yàn)榈朗考藿o平民或者迎娶平民就被論罪開除道籍的說法。

這個儒門縣令明顯違反了道門的平等精神,道門中人都只敢暗中違反,你竟然敢公然違反,你想要干什么

這就給了張月鹿插手的理由,涉及到精神、理念、想法、教義,必然是要以道門為主的,大玄朝廷也不能多說什么,

張月鹿覺得,可以通過青萍書局將這個案子宣揚(yáng)出去,形成影響,來一場全民大討論,該不該平等,什么才是平等。張月鹿也定下了一個基調(diào),能力有高低,出生無貴賤。

張月鹿仔細(xì)斟酌之后,聯(lián)系了姜大真人。

按照道理來說,姜大真人這種地位的平章大真人,不是想見就能見的,更不是想聯(lián)系就能聯(lián)系的,不過張月鹿的身份不同尋常,畢竟是八代大掌教的候選人之一,這點(diǎn)面子還是有的。六代弟子們也樂得在晚輩面前展現(xiàn)自己平易近人的一面。

張月鹿之所以要聯(lián)系姜大真人,是因?yàn)榍嗥紩謿w屬在紫霄宮的名下,而姜大真人掌管著紫霄宮,這不是隨便安排個作者的小事,涉及到意識理念,想要讓青萍書局全面配合,還得姜大真人出面。

對于張月鹿的要求,姜大真人沒有為難,一口答應(yīng)下來。

很快,一場席卷大半個東方世界的大辯論拉開了帷幕。

什么是平等該不該平等

兩派人圍繞著名伶娶妻的案件,以青萍書局的邸報為戰(zhàn)場,開始唇槍舌劍。

這兩個問題中的第二個問題本來不是一個問題,無論是道門中人,還是儒門中人,都不敢否認(rèn)這一點(diǎn),自然是應(yīng)該平等,這是最大的正確。

不過第一點(diǎn)就很有說道了。

見仁見智。

所以最多討論的就是：什么是平等

人人平等,萬物平等,生而平等,死而平等,這都是平等。

這些平等并不一樣。

這些討論最開始的時候還有點(diǎn)不溫不火,不過一個人的下場發(fā)讓這場討論直接進(jìn)入了白熱化。

秦凌閣。

他出身宗室,身上帶著一個親王的爵位,不過沒什么實(shí)權(quán)。因?yàn)樗孕]了父母,皇帝陛下便將他接到宮中親自教養(yǎng),讓他與諸位皇子一起跟隨大學(xué)士們讀書。皇室一向崇道,歷代帝王都身兼道門大真人名號,與大掌教并列,皇室成員信奉太上道祖,雖然也學(xué)儒家經(jīng)典,但必須以道門為主以儒門為輔。可秦凌閣卻對儒學(xué)十分癡迷,不愿拜入道門,寧可放棄親王爵位,也要拜在一位儒門大祭酒的門下,此舉讓他名聲大噪,許多儒門中人盛贊他是百年難見的讀書種子。

秦凌閣拜入儒門之后,得到了儒門一件仙物的認(rèn)可,成為一座洞天的主人。他與儒門的三位大祭酒都有過交集,三位大祭酒皆有學(xué)問傳授。如今的秦凌閣在儒門頗有聲望,成為了最年輕的宗師。

除此之外,秦凌閣還是張月鹿在三教大會上的對手。

這樣一個人物出面參與討論,立刻把討論推向了頂峰。

關(guān)鍵秦凌閣語出驚人,不討論第二個問題,而是討論第一個問題——該不該平等。

秦凌閣說："平等有些人需要平等,有些人不需要平等,他們需要生存,對于這些來人說,平等是一種奢求。過去多年以來,道門已經(jīng)在各地嘗試植入平等,而它沒有奏效一次,因?yàn)檫@些地方不具備必須的最基本根基來支撐平等。在沒有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐下,難道推翻一個舊君主,扶持一個新領(lǐng)袖,就能建立平等的國度了嗎"

在秦凌閣下場之后,張月鹿忽然感覺到,事態(tài)好像有點(diǎn)失控,她也不得不親自下場去駁斥秦凌閣。

無形之中,又讓這場辯論的熱度更上一層樓。

甚至許多大真人、大宗師都被驚動了。

到了此時,不管那些別有用心之人再怎么推波助瀾,誰還會去關(guān)注一個小小的首席副府主被舉報呢如今可是在討論儒道教義！與此相比,其他的事情都太渺小了,也太微不足道了。

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