這么來看,瘟神

,瘟神也沒有錯(cuò)。

不只是瘟神,其他神祇也是如此,如欲望之主,以欲望之心構(gòu)建大網(wǎng),將兆億生靈納入其中,引動(dòng)心念,催生欲望,又何嘗不是另類的殺戮呢

不僅僅是神道,仙道之中也有以生靈煉法者,輕則殺百人千人,重則屠城滅國,都若等閑。

這么一看,是這個(gè)世界錯(cuò)了。

弱肉強(qiáng)食！

叢林法則！

每一個(gè)生靈都信奉這個(gè),覺得弱者天生就該被強(qiáng)者欺凌,力量就是最大的本錢。

只要你有力量,那就可以為所欲為,殺戮,毀滅,在所有生靈看來都是很正常的事情。

甚至許多弱者在看到強(qiáng)者殺人的時(shí)候,表現(xiàn)的不是恐懼,不是憤慨,而是崇拜,盲目的崇拜。

在他們身上感受到的是似乎強(qiáng)大的力量永遠(yuǎn)落不到自己身上一樣。

是弱者錯(cuò)了嗎

也不是。

在葉少川看來,還是這個(gè)世界錯(cuò)了。

這個(gè)世界缺少制度,缺少真正能保護(hù)弱者的制度,只要在同一種制度下,無論強(qiáng)弱,一視同仁,那就不可能出現(xiàn)恃強(qiáng)凌弱的情況。

太古洪荒之時(shí),巫族和妖族稱霸洪荒,幾次大戰(zhàn)讓洪荒受創(chuàng)極大,后來鴻鈞老祖出面,令兩族定下天條地規(guī)以約束萬靈。

自那以后,洪荒太平了一段時(shí)間。

可后來呢

后來帝俊十子肆虐洪荒,太陽金焰席卷之下,生靈涂炭,不僅威脅到了洪荒生靈,還威脅到了巫族。

于是巫族大巫夸父憤而追日,卻被金烏戲耍力竭而亡。

又有后羿大巫感金烏禍亂洪荒,眾生艱難,取太陰神木煉成射日弓箭,一場(chǎng)大戰(zhàn),十大金烏死了九個(gè)。

若是按天條地規(guī)來說,十大金烏禍亂洪荒,自是罪該萬死,后羿為民除害,不說有功,至少也不該有過。

但妖皇帝俊因九子身死,至天條地規(guī)于不顧,怒而出手,將后羿大巫滅殺。

這一殺,便觸怒了巫族,以至于后來兩族大戰(zhàn),毀天滅地,禍及整個(gè)洪荒,這才有后來的兩族衰落,人族大興。

當(dāng)然,這其中是否有其他人故意引導(dǎo),挑撥矛盾,暫且不好說,可妖皇之子禍亂洪荒,實(shí)是罪不可赦。

妖皇不僅不處罰其子,反而無視天條地規(guī),這才是徹底壞了規(guī)矩,真正引發(fā)了巫妖大戰(zhàn)。

這說明什么

說明制度保護(hù)弱者有一個(gè)前提,那就是絕不允許有人凌駕于制度之上,否則的話,再完美的制度,也是無用。

鴻鈞主導(dǎo),巫妖兩族商議而出的天條地規(guī)完美嗎

并不！

但天條地規(guī)的出現(xiàn),在一定程度上緩和了巫妖兩族矛盾,更大程度上保護(hù)了其他族類的穩(wěn)定。

而妖皇凌駕于天條地規(guī)之上,便是直接破壞了制度。

當(dāng)制度根基被摧毀,自然是一切都無法挽回,就算沒有十日禍亂洪荒,沒有后羿射日,沒有巫妖大戰(zhàn),照樣還會(huì)有這樣或者那樣的問題。

葉少川看的很明白,若要眾生平等,要的不是消滅強(qiáng)者,也不是讓弱者成為強(qiáng)者,而是應(yīng)該有一個(gè)遏制強(qiáng)者,保護(hù)弱者的規(guī)矩。

只要規(guī)矩在,那強(qiáng)弱又有什么區(qū)別呢_k