講臺上，清瘦的中年教授正意氣激昂地陳述：“這棵進化樹會不會永無止境地生長下去？我認為不會。”

“月亮圓了就要缺，水滿了就會溢，花盛放了就要衰，人老到極致就會死——最本質的道理，永遠蘊含在最普通、最常見的現象當中，進化走到盡頭，就是退化?！?

底下有學生戲謔似地起哄：“所以我們人類進化到后來，就要往回走了，又變成單細胞動物嗎？”

教授微笑：“退化就代表消亡，但不是簡單地走回頭路，消亡有很多種方式，對嗎，易颯？”

易颯措手不及：“啊？”

教授卻盯著她不放：“是嗎？易颯？易颯？”

這聲音忽然好耳熟。

像宗杭的。

***

易颯艱難地睜開眼睛，這才發(fā)現自己躺在地上。

宗杭正趴跪在她身邊，一臉焦急：“易颯，你怎么了?。俊?

這是哪?。恳罪S抬眼去看。

要說是山洞，又不像，這是條通道，但鑿得四四方方，邊上坐著丁玉蝶……

看到丁玉蝶，易颯唬得整個人都精神了。

他背著背袋，還保持著兩手握持祖牌貼額的姿勢，眼睛圓睜，卻毫無光澤，像個突然僵硬的木偶。

易颯問宗杭：“怎么回事??？”

宗杭說：“我還想問你呢?！?

他給易颯講起之前發(fā)生的事：下了水之后，他依照易颯的吩咐，死抱著丁玉蝶一條腿不放松，正較著勁，身子一重，自己的雙腿又被人抱住了。

他沒想到那個是她，還以為是黃河底下真有水鬼，被陰歌招上來了，嚇得頭發(fā)險些奓起——正想騰出一只手去掰，腳下忽然一空，整個人，不，串在一起的三個人，全滑了下去。

他比劃給易颯看：“像那種圓筒的、螺旋的滑梯一樣，人像球一樣在里頭骨碌骨碌亂撞，最后砰一下，就落到這了。我骨頭都要散了，好不容易爬起來，就看到丁玉蝶……”

說到這兒，他止不住打了個寒噤：丁玉蝶這姿勢，看多久都覺得瘆人，跟蠟像似的。

“……丁玉蝶這么坐著，你抱著我的腿，易颯，你上次，不是不受祖牌影響的嗎？”

是啊。

易颯轉頭看丁玉蝶，下意識把身子挪遠了些：“難道是因為我當時抱著他？”

丁玉蝶就跟個導電體似的，把祖牌的某些功用給她導過來了？

宗杭不覺得：“但是我當時，也抱著他啊，所以我跟你……還是不一樣的？”

易颯喃喃出聲：“不一樣，我們倆有差別?！?

她是三姓，1996年在三江源出的事，不那么較真的話，她其實也算是接生者，是接生者，就能開門進金湯穴，否則怎么接生呢？

而宗杭既不是三姓，又不是接生者。

易颯腦子里有根線漸漸清晰：“漂移地窟出事的人里，只有兩個水鬼，其它的，不是抖子八腿，就是水葡萄，他們應該都被賦予了水鬼的能力，以便來日下水?！?

“但想開金湯穴，需要跟祖牌直接接觸，上次在老爺廟，我沒有近距離接觸祖牌，但這一次，我抱著丁玉蝶，受到了一些波及。”

宗杭心里一動：“那是不是意味著，其實這趟鎖金湯，沒有丁玉蝶也可以，你加上祖牌，照樣能進來？”

也許是，但她不敢嘗試：自己只是抱著丁玉蝶的腿，腦子里就已經出了那么多莫名的畫面，如果是額頭直接跟祖牌接觸呢？會不會從此腦子不是自己的了？徹底成了“它們”的傀儡？

這祖牌，她可真是碰都不想碰了。

易颯轉頭看向背后：“那我們是從哪兒滑進來的呢？”

背后不遠處就是一堵豎直的山巖，又或許是息壤？但聽宗杭的描述，幾個人滑落下來，用了不短的時間，這兒又沒有沉船廢料可以利用，想再燒出去，簡直天方夜譚……

正思忖著，丁玉蝶忽然噌地一下，從地上站了起來。

他關節(jié)僵硬，站起的姿勢極其詭異，然后同樣僵硬地邁步，向著廊道深處走去。

看來，只能緊跟丁玉蝶了：以前三姓鎖開金湯，用時不過一兩個小時，從來都平安進出，只要跟緊帶頭的人，不亂碰亂動，應該沒問題。

易颯招呼宗杭跟上，兩人綴在丁玉蝶身后，邊走邊四下觀看。

這廊道，真像是人工開鑿的，山壁上還留有一鏟子一鑿子的痕跡，而且走著走著，居然發(fā)現了巖畫。

巖畫就是石刻文化，一般認為，是人類祖先用石器作為工具，通過石刻來繪畫，記錄當初的生產生活，繪畫線條一般都粗獷、古樸，表達的內容有簡單到一目了然的，也有晦澀到比天書還難解的——畢竟三歲一代溝，現代人和原始人之間的代溝，怕是比馬里亞納海溝還深。

正經過的這段巖畫上，有無數很抽象的小人，或奔或跑，或拽或拉，底下長長的波浪線，也許代表了大河，又有高高的土臺聳立，上頭站了兩個大一點的小人，其中一個頭上頂了道下扣的弧線，似乎是個蓑笠，手里像扶了根翻土的木叉。

宗杭脫口說了句：“大禹，大禹帶人鑿的這條走廊！”

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