關(guān)于東亞審美的病態(tài)發(fā)展，也就是常說的中性審美、小鮮肉文化，在后世有很多up主科普過。

大致論調(diào)就是：二戰(zhàn)后，米國為了控制倭國旳娛樂、新聞領域，培植了一大批親米日奸。

這其中有戰(zhàn)犯，也有干脆就是日裔米國人。

這些人受米國掌控，為了閹割倭國的雄性基因，大力推行中性文化，淡化偶像的男性特征。

這就是東亞鮮肉文化的源頭。

有些激進的，甚至將其完完全全描繪成了一場陰謀，有聲有色。

這些東西，齊磊也看過一些。

怎么說呢？

可能沒那么夸張，但也本符合基本事實。只是，從信息傳播的角度來說，又有很大的問題。

就是乍一看漲知識，再一琢磨，又好像沒那么有底氣。因為過分的渲染陰謀論，從而導致缺乏證據(jù)依托。

也就是說，一切看上去很合理，可是實際上，都是基于馬后炮的臆測。

有實錘證據(jù)嗎？

沒有。

這些論，雖說可以引導一部分激進公眾，可是實際上，上不了臺面，也沒法拿到課堂上來，當做課程講出來。

說句不好聽的，在坐的都是學傳播的，對于捕捉信息漏洞的能力，比普通人要強得多。

齊磊要是按后世pu主的方式來講，幾句話就會被人抓住漏洞，反問一句，“有確鑿證據(jù)嗎？”，直接就給頂回來了。

所以，在課堂，得用傳播學的手段去解析這段內(nèi)容，玩的是猜疑鏈。

懷疑，是不需要證據(jù)的！

再說的臟一點兒，搞傳播的，玩隱性失實都是高手。

挖坑嘛，這事兒齊磊最擅長了。

此時點出今天這一課的主題，齊磊就先把主題放下了，不提東亞審美這個茬兒了。

閑聊一般對臺下說，“昨天，中國的輿論媒體，因為韓國要將首都的譯名改成首爾的事，熱鬧了起來。”

“在這里，感謝韓國人民，算是救我一命??！”

我噗?。?

這個彎轉(zhuǎn)的有點大，大伙兒都沒反應過來。

再說了，你也好意思說救你一命？

不光日韓的留學生，雛鷹二期的眾人都一副沒臉見的模樣。

齊磊卻只當沒看見，臉皮厚的很，“我可算是解脫了，都不罵我了?！?

“正好，今天中日韓的同學都在，我們也可以一起討論一下，做一個時事解析?！?

補充道：“大家都拋開國別，來談一談，為什么韓國會對改變首都譯名有訴求？”

“為什么，漢江之側(cè)，大美漢城這樣有意境的文化符號，偏要改成‘首爾’這個完全沒有意義的名字呢？”

因為齊磊說的很真誠，并沒有嘲諷、責備的語氣，再加上，他事先已經(jīng)說明了，拋開國別，只做時事分析。

所以，小西巴的留學生也沒有太過激動，反而認真地思考了起來。

說白了，能來中國留學，本身就不是特別偏激的人，要不然也不會來中國

再加上學新聞的，大多也可以保持理性的思維狀態(tài)。

雛鷹二期和壓脈帶的留學生，這時也沒有出來冷嘲熱諷，也進入狀態(tài)。

而且，不約而同地選擇的沉默，把回答這個問題的機會給了韓國留學生。

包括齊磊，也是靜靜地等著，似乎就是想聽韓國留學生做出一個客觀的評價。

過了好一會兒，一個韓國留學生終于艱難的開口了。

“小齊導員，既然是公開討論，那我就代表我的國家，說幾句心里話?！?

齊磊笑了，“請暢所欲，我們都在聽?！?

那位同學是個女生，眼睛有點小，臉型也很圓，但是很白。

站起來道，“從客觀的角度出發(fā)，我其實和小齊導員的觀點是一樣的，將漢城改成首爾沒有任何意義?！?

“我甚至有些遺憾，因為我更喜歡漢城這個名字。”

“但是！”話鋒一轉(zhuǎn)，“從大韓民國的角度，從一個韓國人的角度出發(fā)，我又十分認可這次改動，我認為是有必要的?！?

“哦？”齊磊一挑眉頭，語氣溫和，“理由呢？”

女生聽齊磊問理由，苦臉攤手，“難道您不知道理由嗎？”

“你們中華文化太強大了！強大到，在過去很多很多年中，大韓民國的祖先們只能成為中華文化的附庸，甚至是屬國?！?

“而現(xiàn)在，對于我們來說，是一個最好的機會！”

“現(xiàn)在的韓國比中國要發(fā)達，我們超越了中華族群，且民族自信心空前的高漲?！?

“如果不借機擺脫中華文化的束縛，也許未來我們還是淪為附屬國的命運?！?

“所以我認為，改成首爾是有必要的！我們僅僅是想擺脫中華文化的束縛而已?！?

“對中華文化并沒有敵視。”

女生情真意切，甚至有點裝可憐的嫌疑。

放在平時，齊磊一句話就把她懟回去：你們是擺脫中華文化的束縛了，可又讓米國人殖民了。

不過現(xiàn)在，齊磊不會說這種話。

相反的，齊磊帶頭給這個女生鼓掌。

韓國留學生一看，小齊導居然認可了，而且女生說的確實很好，也跟著鼓起掌來。

“說的很好?！?

掌聲漸歇，齊磊才做出評價，“還有人有其它看法嗎？”

島國留學生一看，韓國人都說了，那我們也說說唄！

一個男生站了起來，“小齊導員，在這個問題上，其實我們國家的心理和韓國是一樣的。尤其是……”

男生沉吟了片刻，一咬牙，“尤其是，您知道的，由于一些歷史的問題，在莪們國家，畏懼中國的老百姓有很多，害怕中國崛起之后會報復，連帶著對中國文化的排斥也很大了?！?

齊磊點頭聆聽，干脆坐在同學中間。

他很喜歡現(xiàn)在的這種狀態(tài)，盡管齊磊是一個堅定的愛國主義者，對兩家的論調(diào)都有不同看法，但是這并不妨礙他坐下來，和日韓的人一起討論問題。

沉吟道，“所以說，出去對中華文化的畏懼，你們更加想要去中國化，同樣發(fā)揚本土文化。”

“對！”兩國的學生幾乎異口同聲。

卻見齊磊眉頭微微皺起，“可是，在我看來，這么做的風險遠大于留存中華文化?！?

日韓同學一聽，不由皺眉。

齊磊，“別著急，我做出這樣的判斷，肯定是有我的依據(jù)的?！?

再次強調(diào)，“咱們今天是討論，不存在任何個人情緒?！?

“首先，我要實話實說，我不喜歡你們兩個國家?！?

“韓國，你們知道的，前幾年曾經(jīng)與我有過不愉快的經(jīng)歷。再加上，我始終認為，你們的民族性格里，有著偏執(zhí)的基因，并不討喜。”

韓國學生聽后，沒否認也沒承認，卻是日本學生笑了，“小齊導員的評價其實是中肯的。”

齊磊，“你們別笑，我同樣不喜歡你們的國家。”

“正如你們剛剛說的，由于歷史遺留的問題，害怕中國人報復?！?

“最直觀的表現(xiàn)，就是你們總是批評我們過分渲染那段歷史。幾十年的事兒了，還天天拿出來說，還要拍電影，拍電視劇，這會使得一部分中國人仇視你們。”

“其實，這是極其荒謬的想法?！?

日本學生不解，“難道不是嗎？”

齊磊，“不是！”

“你們根本沒有學到中國文化的精髓，只知皮毛而已?！?

“中國人仇視的，是不能正視歷史的日本右翼政府，而不是人民。”

“你們來中國這么長時間了，可曾受到過仇視，或者歧視？”

那幾個學生低頭想了想，最終搖頭，起碼他們遇到的中國人都是非常友好的。

齊磊，“所以，大多數(shù)中國人是明事理的，依舊抱著友好的態(tài)度對待日本民眾，不是嗎？”

“即便我們叫嚷著什么小日本兒、鬼子，咒罵著等等?？墒窃O身處地，當我們中國人直接面對你們的民眾的時候，除非你們做出一些過激的行為，我們一般會保持友好?！?

“這就是中華文華中的明理、知義，不會把你們的上上代人和政府的罪行，轉(zhuǎn)嫁到你們身上?！?

那幾個學生聽罷，還是剛剛那個男生，“可是，你們確實經(jīng)常拍攝一些那個年代的影視作品??！你們對那段歷史也是一提再提，中國zf做的，難道不是增加仇恨的行為嗎？”

齊磊一聽，又笑了，“所以說，你們只學了點皮毛而已，你根本就不懂中國文化！”

男生，“怎么講？”

齊磊，“重復提起的意義，并不是讓中國人記住仇恨，將來報復?！?

“意義在于，讓中國人時刻自省，不要再重蹈覆轍，更不能再犯同樣的歷史錯誤?！?

“我們習慣在自己身上找原因，以史為鏡，三醒吾身?！?

“好好想一想吧，這才是中華文化的精髓！”

兩國的學生聽罷，再次陷入了沉思。

也許，這真的是一個值得思考的問題。

而齊磊站了起來，回到講臺前。

“盡管我不喜歡你們的國家，但是這并不妨礙我在這里與你們誠摯的交流心得，同時也不妨礙我對你們的文化存在欣賞。”

“比如，韓國的游戲我很喜歡，也喜歡宇多田光的歌。”

“但是！”齊磊突然話鋒一轉(zhuǎn)，“拋開我喜歡的，也拋開個人對國家的印象，我還是要說，你們的文化真的是一難盡！過度追求去中國化，也許是一場文化災難?！?

兩國學生，“……”

剛聊的好好的，怎么又開始人身攻擊了？怎么就一難盡了？不就是和你中華文華有點像嗎？

然而，殊不知，齊磊根本就不提有點像這個茬兒。

“別著急！我并不是想說，你們類中華文華的老論調(diào)?！?

“相反，我認為，你們?nèi)ブ袊悬c操之過急了。在沒有學到中華文華精髓的前提下，急去劃清界限，僅憑你們原創(chuàng)的本土文化，是不足以支撐民族精神的建設的?！?

“……”

“……”

兩國學生都聽懵了，茫然地看著齊磊。

這個說法，有點新鮮啊！

他不是反對去中國化，而是說現(xiàn)在去中國化太早了。

只見齊磊一回身，“就拿審美來說吧！”

“我想問一下，你們思考過嗎，所謂的日系審美、韓系審美，有什么問題嗎？”

“……”

“……”

“換而之，有一個不爭的事實，那就是，在東亞文化圈，中華文華是絕對的主體?！?

“不管你愿意也好，不愿意也罷，都改變不了這個事實?！?

“但是，在審美這一塊兒，你們發(fā)現(xiàn)沒發(fā)現(xiàn)，中華審美和日韓是有很大區(qū)別的？”

兩國學生又迷糊了，“有區(qū)別嗎？”

齊磊，“有的！而且很大。”

“你們看看中華審美是什么？是長城的巍峨，是中國水墨的揮灑寫意，是大漠孤煙直，長河落日圓?！?

“有北方紅墻翠瓦的金碧輝煌，也就江南灰白黑的寫意，中華審美自古就是在大開大合間又不失對意境的追求?！?

“那么我們再看日本審美，是什么？”

“是《源氏物語》，是浮世繪，是一種追求柔性線條的閑淡意境?！?

“這體現(xiàn)在日系審美的方方面面，音樂、繪畫、電影等等?！?

日本留學生一聽，馬上反駁，“這不好嗎？我們認為，這恰恰代表了我們的民族性格，這可以說是日本人的驕傲！”

卻是齊磊這回一點沒客氣，“不好！”

那位學生，“為什么？我覺得您有些偏執(zhí)?！?

齊磊，“放在個人審美上沒有任何問題，但是放在國家審美上，問題就大了去了！”

那個同學，“……”

“我想你肯定疑惑，放在國家審美上怎么就不行了？”

“我告訴你們，不但不行，這甚至可以說是一種病態(tài)的審美！”

“從一個民族的角度來說，偏好任何一種美學方向都是病態(tài)的?！?

“民族文化、國家性格之中，必須要兼具剛強與柔軟，這樣才能更有利于塑造民族和國家的多樣性和抗風險能力。”

“而日系的柔美，那就是病態(tài)的，是發(fā)育不良！”

“我給你舉個例子，‘偶像’這個詞是誰發(fā)明的？”

“是七十年代，你們?nèi)毡救税l(fā)明的。”

“那這個詞出現(xiàn)之前的日本娛樂業(yè)，就沒有值得喜歡的明星了嗎？”

“有！而且，你們?nèi)绻毿囊稽c就會發(fā)現(xiàn)，在偶像時代之前，日本的娛樂業(yè)還是昭和男兒的天下，個個都是硬漢形象?！?

“可是在七八十年代之后，你們?nèi)毡镜挠矟h男星越來越少，取而代之的是偶像團體?！?

“完全符合柔美的審美價值觀，有著玩偶化的趨勢，性特征中性化，幼態(tài)化……”

“符合時代的需求，激發(fā)主人的保護欲！”

“但是，平心而論，你們認為，日本男兒都變成這樣的中性特征，失去了男人應有的血性與陽剛，真的是一件好事嗎？”

日本留學生，“……”

這就有點誅心了啊！

理性思考一下，這當然不是好事兒。

怎么繞來繞去，好像我們不應該去中國化，而是要抑制中性文化一樣了？

嚓！！

不對啊??！

那邊韓國留學生卻是笑的不行，小齊導員還是有水平哈，損人都不帶臟字的！看看壓脈帶的表情，都快扭曲了。

結(jié)果……