一個(gè)化名陳隱的青衫劍客，身材修長(zhǎng)，背劍在后。
他在那桃葉渡買(mǎi)了一條烏篷船，往常身姿曼妙的船工小娘、比文人雅士還要會(huì)吟詩(shī)的老蒿工，早已四散而逃。
青衫劍客就只能自己撐蒿劃船。
如今大泉王朝京畿之地的文人騷客，達(dá)官顯貴，哪有這份泛舟賞景的閑情逸致。
所以此人必然是一位外鄉(xiāng)仙師無(wú)疑了。
桃葉渡的烏篷船，不是那種尋常水鄉(xiāng)湖澤的腳劃小船，船頭刻有一種似鷺的水鳥(niǎo)裝飾，青衫劍客便是因?yàn)檫@古老“船首”才起了撐船的興致。
他腰間懸掛了一枚祖師堂玉牌，“祖師堂續(xù)香火”，“太平山修真我”。
這塊玉牌只是某個(gè)軍帳的戰(zhàn)利品之一，就給他拿了過(guò)來(lái)。
斐然對(duì)大泉王朝的觀感不錯(cuò)，多有形勝之地，人杰地靈，尤其是大泉邊軍精騎，各地駐軍的戰(zhàn)力，都讓桐葉洲中部的幾大軍帳刮目相看。
桐葉洲整體的山下形勢(shì)，其實(shí)比甲子帳預(yù)期要好很多，簡(jiǎn)而之，就是桐葉洲世俗王朝在沙場(chǎng)上的表現(xiàn)，兩個(gè)字，稀爛。
勁風(fēng)知?jiǎng)挪荩l(fā)顯現(xiàn)出大泉王朝的出類(lèi)拔萃。只不過(guò)野草終究是野草，再堅(jiān)韌強(qiáng)勁，一場(chǎng)大火燎原，就是灰燼。
畢竟如今桐葉洲的“天時(shí)”，被蠻荒天下的托月山掌握。
斐然丟了竹蒿，烏篷船自行前去。
只是如今南齊京城的那個(gè)軍帳，關(guān)于大泉?jiǎng)⑹蠂?guó)祚的存亡，爭(zhēng)執(zhí)不下，一方執(zhí)意要?dú)⒔^蜃景城，屠城筑造京觀，給整個(gè)桐葉洲中部王朝、藩屬，來(lái)一次殺雞儆猴。要將藩王、公卿的一顆顆頭顱砍下來(lái)，再派遣修士將它們一一懸掛在各個(gè)小國(guó)的城門(mén)口，傳首示眾，這就是負(fù)隅頑抗的下場(chǎng)。
一方覺(jué)得大泉文武，多有可用之材，有扶植的本錢(qián)，只要運(yùn)作得當(dāng)，弄個(gè)傀儡皇帝，
會(huì)成為軍帳的一大助力。反正年輕皇帝拋棄江山社稷，將國(guó)庫(kù)席卷一空，逃亡第五座天下，剛好可以拿來(lái)大肆宣揚(yáng)。
大泉各大城池都已經(jīng)戒嚴(yán)，只許進(jìn)不許出，防止百姓任意流徙逃難，暗中被妖族引導(dǎo)、利用，沖散那些防線，最終釀成滅國(guó)大禍。
不過(guò)斐然今天不是游山玩水來(lái)的，是要見(jiàn)個(gè)人。
金頂觀觀主杜含靈。境界不高，元嬰地仙，不是劍修，但是腦子很好用。
冤句派觀水臺(tái)上的那個(gè)少年，遇到斐然，福禍相依一瞬間，原本有望跟隨斐然一起登山修行，結(jié)果莫名其妙就死了。
舊北晉州城那個(gè)最終被“自己”掐死的盧檢心，遇到雨四，如果不是姜尚真插上一腳，反而有機(jī)會(huì)魚(yú)龍變，大獲福緣，成為一城之主還是其次，攀附上了雨四，外加一個(gè)以他觀道的甲申帳木屐，簡(jiǎn)直就是最大的兩張護(hù)身符，想死都難。
斐然一直在反復(fù)思量周先生的那番語(yǔ)，儒家學(xué)宮、書(shū)院太放權(quán)給世俗王朝了，不愿以鐵腕收攏、約束人心。
儒家三學(xué)宮、七十二書(shū)院，聽(tīng)上去很多，但是放在偌大一座桐葉洲，就只是大伏書(shū)院在內(nèi)的三座書(shū)院而已。
結(jié)果文廟還要約束書(shū)院君子賢人，不許太過(guò)摻和朝堂事，絕不允許書(shū)院儒生，當(dāng)那各國(guó)幕后的太上皇。
如此一來(lái)，各自為政，山上避世，高人厭世，將相公卿，多有沽名釣譽(yù)之輩，假道學(xué)排擠真圣賢。山上山下，各國(guó)各地，一盤(pán)散沙。
只是斐然很好奇周先生的立教稱(chēng)祖，其根本學(xué)問(wèn)宗旨，到底為何。
如何能夠徹底改變這種癥結(jié)。
光是妖族與人族以后的共處，就是天大的難題。
至于周先生的真實(shí)身份，斐然有所耳聞。
周密當(dāng)然是化名，曾經(jīng)是浩然天下正兒八經(jīng)的儒生。
根據(jù)師兄切韻的說(shuō)法，周先生少年英才，學(xué)問(wèn)極大。
只是學(xué)問(wèn)始終不被文廟接納，一次與人論道之后，徹底灰心，這才遠(yuǎn)游蠻荒天下。
這位讀書(shū)人，為儒家文廟建了一份“太平十二策”。
第一，為天下讀書(shū)人制定一部修身篇，大致上書(shū)院賢人，君子，圣人，分別對(duì)應(yīng)家、國(guó)、天下。
所有世俗王朝、藩屬?lài)?guó)的皇帝君主，都必須是書(shū)院子弟，非儒生不得擔(dān)任國(guó)主。
每一位書(shū)院山主，都應(yīng)該是帝王師！
君子賢人，擔(dān)任國(guó)師。
無(wú)論是三公九卿，還是三省六部，這些中樞重臣，同樣都應(yīng)該是書(shū)院弟子。
每一座廟堂，都要設(shè)置一個(gè)官職，能夠無(wú)視宮禁，負(fù)責(zé)詳細(xì)記錄一國(guó)君主、將相公卿的功過(guò)得失，作為書(shū)院三年大考。
第二，殺絕浩然天下當(dāng)下所有上五境妖族修士，地仙妖族一律被驅(qū)逐到一洲之地，嚴(yán)加約束。
一旦有妖族躋身龍門(mén)境，必須在這前后，主動(dòng)向中土文廟、各地書(shū)院報(bào)備，將“真名”記錄在檔案。
這撥妖族修士，躋身金丹后，必須去輔佐各地山水神靈，保證轄境內(nèi)百年的風(fēng)調(diào)雨順，主要是打殺作亂的鬼祟精怪，類(lèi)似“縣尉”一職，然后書(shū)院按照功績(jī)，判斷它們能否獲封山魁、水仙，還是繼續(xù)勞作百年，一旦晉升山魁、水仙，就等于是人間官場(chǎng)上的由濁流轉(zhuǎn)清流，此后升遷之路，與江河水神、山岳府君無(wú)異。
第三，在倒懸山附近，選擇三處，作為銜接南婆娑洲、西南扶搖、東南桐葉洲的地盤(pán)，例如舊雨龍宗地界。
然后逐漸屯兵劍氣長(zhǎng)城，首先將那些劍氣長(zhǎng)城本土人氏當(dāng)中的凡俗夫子，不適宜修行之人，全部遷往雨龍宗轄境島嶼。其后抽調(diào)北俱蘆洲劍修，長(zhǎng)期駐守劍氣長(zhǎng)城。
所有在浩然天下犯下大罪的修士，都可以在戰(zhàn)場(chǎng)上憑借功勞贖命。
所有山澤野修，都能夠憑借戰(zhàn)功購(gòu)買(mǎi)山上丹藥、秘籍和重寶。未必需要他們出城廝殺，戰(zhàn)時(shí)守城頭，戰(zhàn)后在幕后，以劍氣長(zhǎng)城作為根本據(jù)點(diǎn)，不斷向南方打造出一座座城池，逼迫蠻荒天下至少每隔三十年，必須調(diào)兵譴將一次。
劍氣長(zhǎng)城地理特異，劍修之外的練氣士，天然受到壓勝，那就栽培出足夠數(shù)量的純粹武夫，雖然同樣受到大道和純粹劍意的壓制，但是不同于練氣士，武夫能夠以此砥礪體魄，并且武夫門(mén)檻要比練氣士低，那么最終劍氣長(zhǎng)城此地，會(huì)是這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)格局：若非劍修，人人武夫。
劍修和純粹武夫之外的諸多練氣士，更多是輔佐。
第四，所有仙人境、飛升境大修士，都能夠得到額外的自由。
這些山巔人物，需要付出，但是每次每種付出，都必然可以得到更多的回報(bào)。
文廟承認(rèn)他們的“高人一等”。
例如趕赴劍氣長(zhǎng)城，中土文廟承諾他們無(wú)需死戰(zhàn)，不會(huì)傷及大道根本，只需做些錦上添花的事情，例如戰(zhàn)局占優(yōu)，就擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)局不利，就以非大煉本命物的法寶，抵御大妖攻伐，或是打造山水陣法，庇護(hù)城池、城頭和劍修、武夫。
第五，中土文廟在各洲各國(guó)，七十二書(shū)院之外，打造出七十二座道術(shù)院，
除了主動(dòng)勘驗(yàn)修行資質(zhì)，每年接受各國(guó)朝廷的“貢品”，收納各地的修道種子，
這撥儒生，治學(xué)之外，主修兵家，不是那種紙上談兵，泛泛而談，會(huì)通學(xué)歷史上所有
最終考核所學(xué)之地，便是那處硝煙不斷的劍氣長(zhǎng)城。
第六，將學(xué)問(wèn)繁蕪的諸子百家，分為九品，會(huì)有抬升、下遷兩說(shuō)，與官場(chǎng)無(wú)異。
不服約束者，逐出九品之列，禁絕學(xué)問(wèn)，銷(xiāo)毀一切書(shū)籍，一家之老祖師，囚禁在文廟功德林。
第七，打破山上山下的隔閡，其中一項(xiàng)建議，便是推波助瀾，誘之以利，推動(dòng)山上修士結(jié)為神仙道侶。
第八，排擠釋道兩教學(xué)問(wèn)，禁絕一切道觀寺廟，保證儒家在浩然天下獲得真正意義上的一家獨(dú)大。
第九，重點(diǎn)扶持兵家、商家和術(shù)家。
此外猶有三策，專(zhuān)門(mén)詳細(xì)針對(duì)遠(yuǎn)鄰的兩座天下，以及遠(yuǎn)古神靈。
斐然嘆息一聲，收起復(fù)雜思緒，自自語(yǔ)道：“歸根結(jié)底，周先生當(dāng)年提出這十二策，就是要為中土文廟收權(quán)。要讓讀書(shū)人獲得更大的自由，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?
在桃葉渡一處渡口附近，烏篷船與烏篷船相逢。
斐然皺了皺眉頭。那杜含靈竟然不是一人前來(lái)。
元嬰修士身邊還有個(gè)年輕金丹，以及一位身穿公服的城隍爺。
斐然只是皺眉，而杜含靈與那徒孫邵淵然，以及大泉騎鶴城的城隍爺，則是白日見(jiàn)鬼似的的表情，饒是杜含靈這類(lèi)梟雄心性的，瞧見(jiàn)了斐然這般青衫背劍、腰懸太平山祖師堂玉牌的熟悉裝束，以及那張依稀辨認(rèn)幾分的面容，都要震動(dòng)不已，杜含靈只覺(jué)得莫不真是那無(wú)巧不成書(shū)，不然怎的會(huì)是此人？
渡口處那邊走來(lái)兩人，大泉藩王劉琮與國(guó)公爺高適真，見(jiàn)著了“斐然”，更是差點(diǎn)掉頭就走。
斐然心中了然，笑了起來(lái)。
看來(lái)他們都認(rèn)得隱官大人？而且看樣子，早年鬧得不太愉快。
于是斐然微笑道：“山水有重逢，好久不見(jiàn)。”
————
飛過(guò)落魄山山頭的一朵朵白云，黑衣小姑娘只要見(jiàn)著了，都要使勁揮動(dòng)金扁擔(dān)和綠竹杖，與它們打招呼，這就叫待客周到。
喂喂喂，我是這兒的右護(hù)法，啞巴湖的大水怪，我有兩個(gè)朋友，一個(gè)叫裴錢(qián)，一個(gè)叫暖樹(shù)，你們曉不得？知不道？
今天落魄山右護(hù)法，帶著一直沒(méi)能升官的騎龍巷左護(hù)法，一個(gè)蹲著，一個(gè)趴著，一起在崖畔等那白云路過(guò)。
騎龍巷左護(hù)法，碟兒大的小官，比不得自己比碗大的大官。
哈，白云蒼狗。
它在大山之中，最怕阮秀，落魄山上，最怕裴錢(qián)，但是它很喜歡這個(gè)小憨憨。
它曾經(jīng)陪著周米粒，一起蹲在龍尾溪陳氏開(kāi)辦的學(xué)塾大門(mén)口，等那個(gè)口口聲聲說(shuō)什么“攆鵝打狗最豪杰”的裴錢(qián)下課回家，往往一等就是大半天。小姑娘會(huì)與它聊很久。絕對(duì)不會(huì)像那裴錢(qián)，有事沒(méi)事就一把攥住它嘴巴，嫻熟一擰，問(wèn)它咋回事。
小米粒眼巴巴等著白云做客落魄山。
么得法子，如今落魄山上，人人遠(yuǎn)游不回家，好人山主啊，躥個(gè)兒從不打招呼、最要好的朋友裴錢(qián)啊，彎腰低頭走路看有沒(méi)有錢(qián)撿、卻從來(lái)?yè)觳坏藉X(qián)的老廚子啊，瘋癲顛傻乎乎、挨打挨罵從不生氣的大白鵝啊，笑嘻嘻樂(lè)呵呵最喜歡看書(shū)的大風(fēng)啊，最像讀書(shū)人的種老先生啊曹小夫子啊……
周米粒皺著眉頭，越想越傷心，萬(wàn)一等到裴錢(qián)回家，裴錢(qián)個(gè)兒已經(jīng)有她和暖樹(shù)姐姐加一起那么高，怎么辦？萬(wàn)一哪天山主背著籮筐登山，籮筐里邊又站著個(gè)陌生的小姑娘怎么辦？
米裕來(lái)到小姑娘身邊坐下。
周米粒拍掌大笑，有那白云路過(guò)山谷間。
只是米裕剛坐下，就立即起身，以心聲與魏檗語(yǔ)一番，然后米裕就立即祭出了本命飛劍“霞滿(mǎn)天”，同時(shí)御劍去往霽色峰祖師堂。
最終在大門(mén)那邊，米裕見(jiàn)到了一個(gè)讀書(shū)人，與一個(gè)身材魁梧的漢子。
那個(gè)佩劍書(shū)生，對(duì)米裕微微一笑，瞬間消逝，竟是無(wú)聲無(wú)息，便跨洲遠(yuǎn)游了。
他此次遠(yuǎn)游寶瓶洲，只是為好友稍稍遮掩一番，不然好友御風(fēng)，動(dòng)靜實(shí)在太大。老秀才當(dāng)初在那扶搖洲露個(gè)面，很快就溜之大吉，不知所蹤。
只留下那個(gè)高大男子。
他對(duì)米裕說(shuō)道：“你可以叫我劉十六，剛剛返回浩然天下，來(lái)這邊上香。見(jiàn)不著先生，就見(jiàn)一見(jiàn)先生的掛像。等會(huì)兒我滿(mǎn)臉鼻涕眼淚的，你就當(dāng)沒(méi)瞧見(jiàn)。”
米裕無(wú)以對(duì)。
好不容易穩(wěn)住心神，米裕說(shuō)道：“祖師堂的鑰匙，在暖樹(shù)丫頭那邊。”
那漢子點(diǎn)頭道：“那就勞煩劍仙走一趟，我在這兒等著便是?！?
魏檗將那暖樹(shù)和小米粒一并送來(lái)此地。
倆小姑娘一起朝那魏山君所謂的“山主師兄”，畢恭畢敬作揖行禮。
瞧見(jiàn)了倆丫頭后，漢子便多了些笑容，小師弟果真不壞。
陳暖樹(shù)打開(kāi)祖師堂大門(mén)后，只見(jiàn)那魁梧漢子站在大門(mén)外，神色肅穆，先正衣襟，再跨過(guò)門(mén)檻。
即將御劍跨洲的讀書(shū)人突然停下身形。
遇見(jiàn)了那個(gè)鬼鬼祟祟的老秀才。
他問(wèn)道：“為何不早些現(xiàn)身？”
老秀才胸有成竹道：“先等那傻大個(gè)哭完?！?
讀書(shū)人瞥了眼天幕。
老秀才問(wèn)道：“白兄弟，走過(guò)路過(guò)不要錯(cuò)過(guò)，不如順手遞幾劍？何謂劍仙風(fēng)流，可不就是那臨風(fēng)慨想斬蛟靈？那些個(gè)登門(mén)做客不打招呼的遠(yuǎn)古神靈，不比蛟龍強(qiáng)？更該出劍嘛，先前那蕭愻，在桐葉洲出劍，何等驚世駭俗，屁大丫頭，就有這份劍意，你白也身高八尺，還手持仙劍，能忍？白兄弟你只管放開(kāi)手腳！你跟我客氣我就跟你急……說(shuō)句臭不要臉的大實(shí)誠(chéng)話，收拾爛攤子，我在行，不過(guò)事先說(shuō)好，三五劍就差不多了，再多，我也扛不住，你要真覺(jué)得不痛快，至多至多七八劍……”
讀書(shū)人沒(méi)搭理老秀才，一閃而逝。
老秀才跺腳不已。
隨后望向那落魄山。
遙想當(dāng)年，白也曾以白云歌送劉十六歸山。
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