龍虎山天師府，摘星臺(tái)。
在那背劍小道童現(xiàn)身后，又有一位故意以水云煙霞遮掩面容、身段的女子，在那臺(tái)階底部施了個(gè)萬(wàn)福，然后得了天師法令，她這才緩緩登高，當(dāng)她踏上臺(tái)階之后，障眼法便自行消散，露出真容，雖然一身羽衣女冠裝束，卻儀態(tài)萬(wàn)方，天然嫵媚，眉心處一粒紅痣。
她不但是這浩然天下，也是數(shù)座天下境界最高的一頭天狐，擔(dān)任龍虎山天師府的護(hù)山供奉，已經(jīng)三千年之久。
在龍虎山中，化名煉真。
早年龍虎山大天師下山云游，她就偷偷跟隨才是弱冠之齡的年輕道士，假裝一位村姑，大天師也故意不揭穿她身份，準(zhǔn)許她遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟隨，更默認(rèn)她旁觀自己的修道之法，在那之后，年輕天師云游四方、一路斬妖除魔，整整甲子光陰，她借助天師的功德庇護(hù)，得以躲避過(guò)數(shù)次天劫，她最終自愿跟隨大天師一起進(jìn)入龍虎山修行，作為回禮，大天師親手鈐印法印，使得她扛下天劫。
登臺(tái)其上，高臨天極，仿佛一伸手就能夠摘星攬?jiān)隆?
天狐煉真登上摘星臺(tái)后，卻立即止步不前，沒(méi)有走近那位年輕容貌的大天師，主要還是她天生敬畏那位化名無(wú)累的背劍道童。
劍修作為山上四大難纏鬼之首，尤其是劍仙的飛劍斬頭顱，一劍破萬(wàn)法，殺敵也好，斬妖除魔也罷，可不是那些志怪小說(shuō)和稗官野史的憑空杜撰。
而那位小道童正是仙劍“萬(wàn)法”化身人形。
煉真被摘星臺(tái)禁制壓勝，又不好運(yùn)轉(zhuǎn)神通與之抗衡，便取了個(gè)折中法子，現(xiàn)出半數(shù)真身，十條巨大的雪白尾巴，匍匐在地，一路垂下臺(tái)階，幾乎將整條摘星臺(tái)的登高道路給掩蓋住。
年輕道士轉(zhuǎn)頭，與那天狐微笑點(diǎn)頭致意。
煉真趕緊還禮，很見(jiàn)外地打了個(gè)道門稽首，在摘星臺(tái)下，她以大天師身邊婢女自居，登臺(tái)之后，在那位最不近人情的劍靈無(wú)累身側(cè)，煉真只得勉強(qiáng)以道友自居，省得惹來(lái)對(duì)方不快。
煉真與那無(wú)累幾乎從不語(yǔ)，雙方打照面的機(jī)會(huì)其實(shí)也不多。
大天師與他們兩位都稱呼以道友，平輩相交，從不視為侍從、婢女。
煉真知道為何今天大天師要與無(wú)累相聚此地，登高遠(yuǎn)望那座位于浩然天下西南方的扶搖洲。不過(guò)如今扶搖洲是蠻荒天下版圖，相信哪怕是以大天師的道法，施展掌觀山河神通，依舊會(huì)看不真切。
大天師繼續(xù)先前話題，“我打算持印走一趟桐葉洲。你留在這里看護(hù)山門?！?
無(wú)累一如既往的面無(wú)表情，嗓音冷清，“如今天下形勢(shì)，已經(jīng)值得你涉險(xiǎn)行事不假，但是千萬(wàn)別死在那周密手上，不然還要我來(lái)斬你不成?！?
煉真憂心忡忡，她想要?jiǎng)裾f(shuō)一番，又哪里敢在這種大事上對(duì)主人指手畫腳。
就如主人昔年親口所說(shuō)，人間時(shí)時(shí)玄妙，處處被壓勝，修道之人，道法越高，腳下道路只會(huì)越來(lái)越少，山上天上則風(fēng)越大。
每一個(gè)身不得已，每一次心不由己，都有可能身死道消，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，與那光陰長(zhǎng)河萬(wàn)古同寂寥。
至于那個(gè)小道童的冷漠神色和語(yǔ)內(nèi)容，煉真倒是見(jiàn)怪不怪了，劍靈雖說(shuō)是名義上的侍從，但是大道純粹至極，幾乎沒(méi)有后世所謂的半點(diǎn)善惡之分。
年輕道士伸手輕輕虛提一物，腰間便現(xiàn)出一支青竹笛，銘文卻取自世間仿古風(fēng)字硯的八字開(kāi)篇，“大塊噫氣，其名為風(fēng)”。
龍虎山當(dāng)代大天師，趙天籟。
中土神洲十人之一，排名猶在符箓于玄之上。哪怕?tīng)?zhēng)論不休的浩然十人，他都必然有一席之地。
五雷正法，有那萬(wàn)法之首的無(wú)上贊譽(yù)。龍虎山歷代大天師，本身就是當(dāng)之無(wú)愧的世間雷法第一人。
一劍破萬(wàn)法。
可四把仙劍之一的“萬(wàn)法”，本身又被趙天籟持有。
趙天籟不但是龍虎山歷代天師當(dāng)中最長(zhǎng)壽之人，如今道法之高，更是僅次于那位遠(yuǎn)游天外、不再歸來(lái)的開(kāi)山祖師，況且趙天籟還被浩然天下視為最有希望躋身十四境的幾人之一。
只不過(guò)世事無(wú)常，擁有一把仙劍的修道之人，反而出劍次數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一位山上的尋常劍修。
有好事者專門算過(guò)三把仙劍的現(xiàn)世次數(shù)，白也從大玄都觀孫道長(zhǎng)那邊借取仙劍“太白”之后，遞劍次數(shù)，應(yīng)該不會(huì)超過(guò)十次。
青冥天下那位白玉京真無(wú)敵，在漫長(zhǎng)的修道生涯當(dāng)中，更是撐死了只有一手之?dāng)?shù)。此外與那些已算山巔強(qiáng)者對(duì)敵，依舊根本用不著帶上那把“道藏”。其中最近一次，便是劍落玄都觀。道老二身披法衣，與號(hào)稱道門劍仙一脈祖庭所在的大玄都觀問(wèn)劍。至于與那飛升天外天的阿良，雙方較勁，更是赤手空拳，一個(gè)無(wú)趁手佩劍，一個(gè)就舍了仙劍不用。
而摘星臺(tái)上這位龍虎山大天師，出劍次數(shù)相較于前兩者，算多的。大致是下山云游后，在每一境遞出三五劍。
至于第四把仙劍，浩然天下知曉內(nèi)幕的山巔修士，一樣屈指可數(shù)，趙天籟因?yàn)閾碛幸晃粍`，加上精通推衍，所以剛好算一個(gè)，不但知道那把仙劍名為“天真”，還清楚此劍既不在南婆娑洲鎮(zhèn)劍樓，也非三千年前斬龍之人所持長(zhǎng)劍，而是遺留在了劍氣長(zhǎng)城，萬(wàn)年之久。
至于那位橫空出世又如彗星迅速隕落的斬龍之人，身份名諱，都是不小的忌諱，只知道他來(lái)自一座至今還是封禁閉關(guān)的上等福地，卻與兵家初祖有著牽扯不清的大道淵源。不管如何，斬龍期間，還能夠教出白帝城鄭居中這樣的弟子，此人都算名垂千古了，說(shuō)不得后世繁雜野史，此人都會(huì)一直占據(jù)著極大篇幅和極多筆墨。
趙天籟轉(zhuǎn)頭笑道：“煉真道友，那桐葉洲好像有位與你算是同道?！?
煉真輕輕點(diǎn)頭，“她與我同道不同脈，與白先生身邊的青嬰是同脈?！?
這條天狐始終嗓音輕柔，不敢高聲語(yǔ)。委實(shí)是那無(wú)累道友，蘊(yùn)藉劍意，太過(guò)驚人。
作為四位劍靈之一，本身殺力相當(dāng)于一位飛升境劍修的遠(yuǎn)古存在，又絕無(wú)人之性情，對(duì)于一旁煉真這類精怪魅物而，實(shí)在是有著一種天生的大道壓制。
遠(yuǎn)古神靈高高在天，在人族出現(xiàn)之前，碾壓斬殺最多的，就是大地之上的眾多妖族。
其中唯獨(dú)那些真龍，才被神靈稍稍高看一眼，收攏在昔年天庭五位至高神靈之一的麾下。
天庭共主。
持劍者。地位類似后世劍氣長(zhǎng)城的刑官，或是山上祖師堂的掌律人。
披甲者。類似劍氣長(zhǎng)城的隱官，洞察天地萬(wàn)事萬(wàn)物。
火神，管轄萬(wàn)古星辰。
水神，看守光陰長(zhǎng)河。
除此之外，還有十二尊高位神靈，動(dòng)輒提挈天地，拖拽星辰。其中又有兩位，掌管飛升臺(tái)，負(fù)責(zé)接引地仙，以人族之身，成為神道真靈，也就是后世所謂的位列仙班。
先有劍術(shù)和神通落人間，人族不斷崛起登高，通過(guò)飛升臺(tái)躋身神靈的存在，數(shù)量越來(lái)越多。
然后出現(xiàn)了一場(chǎng)水火之爭(zhēng)。這就是楊老頭對(duì)阮秀、李柳所謂的你們雙方罪責(zé)最大。
再有持劍者負(fù)責(zé)破甲。傳聞兩者皆已隕落，而且按照常理，確實(shí)理當(dāng)如此，這也是楊老頭為何始終將她視為以劍靈姿態(tài)延續(xù)萬(wàn)年的緣由。加上她自己又故意以劍侍姿態(tài)存世，
最終三教祖師與兵家老祖，四人聯(lián)手登天最高處，打碎舊天庭。
無(wú)累難得有些猶豫。
趙天籟說(shuō)道：“不得不承認(rèn)，躋身十四境，確實(shí)比較難?！?
老秀才的合道天地，是憑借圣賢功德與山河合道，與天地共鳴。
亞圣更早憑此合道中土神洲，一洲山河，就是浩然天下的半壁江山。
白也的十四境，大道契合，卻是白也自己心中詩(shī)篇，簡(jiǎn)直就是讓人嘆為觀止，某種意義上，比起合道天地一方，讓人更學(xué)不來(lái)。后世唯一一個(gè)被讀書人視為才情直追白也的大文豪，一位被譽(yù)為萬(wàn)詞之宗的風(fēng)流人物，卻也要感傷一句“詩(shī)到白也，堪稱人間幸運(yùn)，詩(shī)至我處，可謂一大厄運(yùn)”。
此人尚且如此自嘲，不得不轉(zhuǎn)詩(shī)為詞，還讓旁人與后世，如何敢以詩(shī)詞合道？
醇儒陳淳安，肩挑日月，心中光明，是要與心中圣賢道理真正合道。
蠻荒天下那位已經(jīng)死在戰(zhàn)場(chǎng)上的荷花庵主，辛苦煉化月魄，是想要進(jìn)入浩然天下，與更多福地洞天的明月不斷合道為一。
火龍真人，身為龍虎山天師府半個(gè)自家人的外姓大天師，被浩然天下練氣士譽(yù)為火法、水法和雷法三絕，反而合道不易。
符箓于玄，欲想合道之物，是酒葫蘆里的半真半假的那條心相“星河”。
遠(yuǎn)古道家曾有樓觀一派，結(jié)草為樓，擅長(zhǎng)觀星望氣，故而名為樓觀，于玄對(duì)這一脈道法造詣極深，而且樓觀一脈，與火龍真人，大道緣法不淺。火龍真人和符箓于玄，兩人成為摯友，不單單是性情相投那么簡(jiǎn)單，切磋道法，相互砥礪，未嘗沒(méi)有那大道同行、聯(lián)袂躋身十四境的想法。
趙天籟輕輕嘆了口氣，輕輕一揮袖，稍稍打開(kāi)禁制，免得到時(shí)候給某人找到由頭叫苦喊冤。
小道童都忍不住翻了個(gè)白眼。
煉真最為后知后覺(jué)，她也最是無(wú)奈。
煉真小聲問(wèn)道：“我去待客？”
大天師沒(méi)好氣道：“待什么客，他是主人我是客人?！?
三座學(xué)宮，中土穗山，鎮(zhèn)白澤樓，白也在第五座天下打造的草堂……此人哪次不是反客為主，表現(xiàn)得比主人還主人，恨不得以主人身份拿出家底來(lái)幫忙待客。
龍虎山天師府內(nèi)宅禁地。
此地禁制森嚴(yán)，猶勝符箓于玄的祖山。
一個(gè)鬼鬼祟祟的老秀才偷摸而來(lái)，先不去摘星臺(tái)，而是心中默喊幾遍，主人不應(yīng)，就當(dāng)答應(yīng)了，給他直接來(lái)了大天師的私邸內(nèi)宅，總算沒(méi)好意思直接跨門而入，而是站在前廳外，停步仰頭，懸有贊頌當(dāng)代大天師仙風(fēng)道骨、道德清貴的一副對(duì)聯(lián)，老秀才嘖嘖稱奇，真不知道天底下有誰(shuí)能有這等生花妙筆。當(dāng)代大天師也是個(gè)眼光好的，舍得摘下原先那副內(nèi)容一般般的楹聯(lián)，換上這副。
楹聯(lián)內(nèi)容，口氣極大。
道尊德貴法高通天，吾在此山中。羽衣卿相仗劍危坐，仙風(fēng)契清涼，我不知道誰(shuí)知道。
鎮(zhèn)妖伏魔心系凡間，萬(wàn)邪退散去。黃紫貴人懸印御風(fēng)，神骨壓五岳，誰(shuí)不修行我修行。
橫批則是“天人合一”。
若是入門再去中廳，就是那頭天狐的修道之地了。
后廳則是當(dāng)代大天師的問(wèn)道之地。
遙想當(dāng)年，先生跟幾個(gè)弟子一個(gè)個(gè)在墻角根那邊喝了酒，拿手當(dāng)扇子使勁散酒氣，就聊到了天師府的這頭天狐，有猜是九條還是十條尾巴的，也有猜測(cè)那狐仙，是不是有心想要與大天師結(jié)成道侶而求之不得的，最后便問(wèn)先生答案，老秀才當(dāng)時(shí)還名聲不顯，哪里有錢去游歷天師府，一些個(gè)說(shuō)法，都是從野史雜書上邊搬來(lái)的，連老秀才自己都吃不準(zhǔn)真假，又不好胡亂與弟子瞎掰，只說(shuō)子不語(yǔ)怪力亂神，教一個(gè)少年大失所望，后來(lái)老秀才成了名，出門都不用花錢了，自有人出錢，隆重邀請(qǐng)文圣去各地講學(xué)傳道，老秀才就專程走了一趟龍虎山，偏不乘坐那仙家竹筏渡船，選擇手持青竹杖，徒步大搖大擺上了山，當(dāng)時(shí)天師府?dāng)[出那陣仗，真真了不得，前無(wú)古人不敢說(shuō)，前無(wú)幾個(gè)古人，老秀才問(wèn)心無(wú)愧。
只見(jiàn)當(dāng)時(shí)那條神道兩旁，皆是黃紫貴人和各大宮觀、道庵的修道神仙，而且人人既驚且喜，驚訝的是文圣在這之前，從不踏足儒家學(xué)宮書院之外的仙家府邸，所以算是為龍虎山破例了，而且據(jù)說(shuō)還是文圣主動(dòng)與天師府遞交文書，饒是龍虎山這般道門圣地，都由不得修道人不欣喜幾分。喜的是當(dāng)然是文圣駕臨龍虎山，而且當(dāng)時(shí)正值再次贏過(guò)三教辯論，更有那接連兩樁驚世駭俗之舉，一樁是去往天幕，伸長(zhǎng)脖子請(qǐng)那道老二往這里砍往這里砍，再就是辯論結(jié)束后，有請(qǐng)釋道兩祖落座。
老秀才高居文廟第四神位，連贏兩場(chǎng)爭(zhēng)論，故而那時(shí)候文圣出人意料蒞臨龍虎山，以至于連大天師都破天荒親自在山門迎接。
最終老秀才與當(dāng)代大天師一起坐在那前廳，老秀才一邊以誠(chéng)待人說(shuō)著天地良心的肺腑之，眼光卻一直斜瞥中廳，每喝一口茶，嘿嘿笑一聲。
老秀才總算沒(méi)好意思徑直跨過(guò)門檻，轉(zhuǎn)去別處逛蕩起來(lái)。
將龍虎山祖山當(dāng)做了自家庭院一般，反正道理是有的，與主人太過(guò)客氣不算好客人。
老秀才忍不住回望一眼楹聯(lián)和橫批，不枉費(fèi)自己當(dāng)年連刷子、漿糊都一并帶上山了，都不勞駕大天師費(fèi)力張貼。
什么叫客人，這就叫貴客！
去了那龍虎山祖師堂所在的道德殿，懸掛歷代祖師掛像，還有十二尊陪祀天君，除了首代大天師的兩位高徒之外，其余都是歷史上龍虎山的外姓大天師。
祖師堂內(nèi)大柱上盤踞有八條符箓金龍，傳聞仙人只要幫忙點(diǎn)睛，再噓以白云，便有龍從云生，出門去鎮(zhèn)壓一切入山犯忌妖邪。
老秀才唏噓一番，龍虎山的開(kāi)山祖師，確實(shí)豪杰，當(dāng)年禮圣率領(lǐng)眾人遠(yuǎn)游征伐神靈余孽，雖然成效不大，畢竟天外之大，無(wú)法想象，禁制之多，更是無(wú)比夸張，可其實(shí)慘烈廝殺是很有幾場(chǎng)的，龍虎山第一代大天師就是在歸途隕落，而此人的身死道消，又很大程度上導(dǎo)致了龍虎山在后世，最終失去了“符箓為首”的說(shuō)法，不過(guò)也絕對(duì)算不得符箓于玄乘人之危，大道補(bǔ)缺罷了。
老秀才便在門外作了一揖，權(quán)當(dāng)遙遙祭拜先賢。
一口天井，名為鎮(zhèn)妖井，井口懸有一塊玉璞鏡。關(guān)押著被天師府各地鎮(zhèn)壓、拘押回山的作祟山精-水怪。
天井四周圍有一圈白玉護(hù)欄，雕刻有雪白蛟龍?jiān)趦?nèi)的九尊異獸，是歷代天師府黃紫貴人煉化的雷電之精。
一座從不開(kāi)啟的大殿，大門上張貼有歷代大天師以信物天師印層層加持的一道符箓，傳聞里邊鎮(zhèn)壓著無(wú)數(shù)兇祟邪魔。
歷代大天師，一生中會(huì)有前后兩次鈐印，分別是在接印時(shí)與辭印時(shí)。
大天師私宅后院，還種植有一棵樹(shù)影婆娑的千年老桂，高出院墻太多，老秀才在地上瞧了半天，還是沒(méi)能找到一塊石子。
這棵桂樹(shù)，是大天師昔年仗劍游歷寶瓶洲之時(shí)，偶然所得的一枝正統(tǒng)月宮種。用桂子釀造出來(lái)的桂花酒，埋在水云間，拿來(lái)待客，山上一絕。
至于那次跨洲遠(yuǎn)游，趙天籟當(dāng)然是去砍那個(gè)一路遠(yuǎn)遁的琉璃閣閣主粉袍客。是白帝城鄭居中的小師弟又如何，天籟老哥照砍不誤。
龍虎山大天師背劍下山，本身就是一種對(duì)白帝城的遙遙威懾。當(dāng)然那位懷仙老弟，也極少講究什么同門之誼就是了。
老秀才很少佩服他人的膽識(shí)，但是這個(gè)如今化名柳赤誠(chéng)的家伙，相當(dāng)可以，與那陸沉半個(gè)首徒的桂花島老舟子，是同道中人。
惹過(guò)龍虎山大天師，挨過(guò)符箓于玄的一道龜駝碑符箓，在寶瓶洲好不容易脫困，又陸陸續(xù)續(xù)惹過(guò)小齊和小平安，還有道老大之一的李希圣，水神李柳……
真是條好漢，真是個(gè)人才啊。
他娘的下次見(jiàn)面，先喊鄭居中一聲老弟，再喊你柳赤誠(chéng)一聲柳兄都成。
畢竟白帝城與文圣一脈，一向關(guān)系不錯(cuò)。只是老秀才再一想，就又難免悲從中來(lái)，與魔道巨擘關(guān)系好，
敕書閣。
是保存中土文廟圣賢、各大宗門仙府所贈(zèng)送匾額、楹聯(lián)，儲(chǔ)藏各國(guó)皇帝圣旨詔文書信以及請(qǐng)神寶誥之所。
閣內(nèi)珍藏金書玉牒青章無(wú)數(shù)，文運(yùn)之濃郁，龍氣之充沛，用老秀才的話說(shuō)，就是讓人只看一眼就要轉(zhuǎn)頭不看，看不得看不得，看多了容易眼饞。
老秀才突然有些神色尷尬，負(fù)責(zé)看守此處禁地的一位貌美女冠，面容年輕，卻在天師府輩分極高，她本身就坐鎮(zhèn)小天地，加上是仙人境界，她敏銳察覺(jué)到老秀才的一絲氣象，立即現(xiàn)身在門口，打了個(gè)稽首，非但沒(méi)有與擅闖此地的老秀才興師問(wèn)罪，反而以心聲輕聲問(wèn)道：“文圣老爺，敢問(wèn)左先生是否無(wú)恙？”
老秀才跺腳道：“我這弟子豬油蒙心睜眼瞎啊。當(dāng)年如何舍得對(duì)趙姑娘的那位嫡傳出劍傷人，將那劍仙胚子帶回龍虎山，與趙姑娘好好商量有那么為難嗎？！”
不管三七二十一，先罵過(guò)自己的弟子，老秀才這才再收斂神色，小聲安慰道：“左右那癡子還好，讓趙姑娘擔(dān)心了?！?
女冠松了口氣，笑道：“我那嫡傳，身為黃紫貴人，卻濫施道法，出劍無(wú)理，若是落在我手上，只會(huì)責(zé)罰更重?！?
老秀才笑呵呵道：“我自個(gè)兒逛去，不耽誤趙姑娘清凈修道。”
女冠輕輕點(diǎn)頭。
龍虎山大天師，是她的兄長(zhǎng)。
其實(shí)天師府可謂枝繁葉茂的黃紫貴人們，絕大多數(shù)都不是真正的修道中人。所以輩分一事，比較特殊，分祠堂家譜和道牒輩分，更奇怪之處，在于后者需要遷就前者，而不是前者為后者讓道。所以她與趙天籟在兩個(gè)輩分上都一致，在龍虎山天師府極其罕見(jiàn)。
老秀才離去后，還是有些痛心疾首，但凡左右稍稍開(kāi)點(diǎn)竅，自己這位先生就要跟著小小沾光，勉為其難當(dāng)那趙天籟的半個(gè)長(zhǎng)輩了，那么你左右的小師弟，豈不是就與龍虎山大天師是半個(gè)平輩？再使得落魄山與龍虎山成了半個(gè)姻親，這龍虎山還不得開(kāi)心壞了？
一座百花園。相傳是歷任大天師游覽百花福地，福地花主和十二神主們精心培育的一本本花卉，作為禮敬天師府的禮物。
有一座小雷池。位于一方巴掌大小的硯池當(dāng)中，底部銘文第三雷池。此物看似不起眼，實(shí)則有第三池的說(shuō)法，品秩僅次于倒懸山那座洗劍池，以及一座傳聞遺落在北俱蘆洲某地的雷池。
一直被擱置在大天師書案上，天師府每年都會(huì)有開(kāi)筆儀式，若是大天師閉關(guān)或是遠(yuǎn)游，就交由天師府黃紫貴人嫡傳，代為持筆“蘸墨”，書寫一封封金書符箓，除了自家之用，其余或贈(zèng)王朝君主，或送山上仙人。一張五雷正法符箓，無(wú)論是帝王君主用來(lái)轉(zhuǎn)手賞賜給山祠水府，鎮(zhèn)壓山河氣運(yùn)，還是被宗門祖師堂賜給譜牒嫡傳，當(dāng)做一件護(hù)身的攻伐至寶，都功效極為顯著，被奉為至寶也就絲毫不奇怪了。
不談那幾座牽連眾多龍脈、山峰的山水陣法，光是那來(lái)歷不明、用途難測(cè)的二百仙蛻懸棺在崖，就是一種莫大震懾。
只說(shuō)那摘星臺(tái)外邊三座高低不一的云海，便各有講究，各有一尊某種意義上屬于大道顯化而生的雨師，雷將，電君，分別負(fù)責(zé)坐鎮(zhèn)云海其一。
這就是一座山巔仙府，苦心經(jīng)營(yíng)數(shù)千年的深厚底蘊(yùn)。
歷史上龍虎山聲勢(shì)最為鼎盛時(shí)，有那十大道宮，八十一座道觀，此外猶有浩然天下六洲五十國(guó)，其中囊括了中土神洲的十大王朝，紛紛耗費(fèi)巨大財(cái)力，都要在此建造道院、道庵，宣揚(yáng)道法，將國(guó)內(nèi)最拔尖的修道種子送入此山修行。
所以那個(gè)時(shí)候的龍虎山，不但有“天下道都”的美譽(yù)，還在名義上主領(lǐng)三山符箓，掌管天下道教。
符箓丹鼎不分家，反正都在龍虎山。
香火道脈悠長(zhǎng)，綿延八千年。
論摩崖石刻和題詠碑碣之多，不計(jì)其數(shù)，龍虎山只輸穗山。
論家底，比起自家關(guān)門弟子的那座落魄山，龍虎山確實(shí)暫時(shí)還是要略勝一籌。
問(wèn)題上龍虎山藏著這么多不太用得著的好東西，借也借不來(lái)，搬也搬不走啊。說(shuō)到底，還是串門次數(shù)太少，積攢下來(lái)的香火情不夠。
也就是虧得左右不在身邊，不然先生肯定有話要說(shuō)，老秀才有道理要講。當(dāng)學(xué)生沒(méi)話說(shuō)，頂好頂好，可是怎么當(dāng)?shù)膸熜郑?
一個(gè)心湖漣漪，龍虎山大天師問(wèn)道：“看夠了沒(méi)？”
老秀才哈哈大笑，一步跨到摘星臺(tái)的臺(tái)階地步，見(jiàn)著了那十條雪白狐尾鋪地的絕美畫卷，哎呦喂一聲，高聲大呼道：“煉真姑娘，愈發(fā)俊俏了，美不勝收，龍虎山十景哪里夠，這般雪壓摘星閣的人間美景，是龍虎山第十一景才對(duì)，不對(duì)不對(duì)，名次太低……”
煉真趕緊運(yùn)轉(zhuǎn)神通，收起那十條狐尾，瞬間來(lái)到臺(tái)階底部，稽首行禮，與那管著敕書閣的女冠仙人一樣，敬稱老秀才為文圣老爺。
老秀才笑著擺手道：“又不是啥外人，煉真姑娘如此客氣作甚，都要讓我心中惴惴了?！?
趙天籟來(lái)到站在第一級(jí)臺(tái)階上，與老秀才并肩而行，一起緩緩登高。
小道童盤腿坐在摘星臺(tái)邊緣，自顧自遠(yuǎn)眺云海，只當(dāng)沒(méi)老秀才這人。
老秀才輕聲問(wèn)道：“當(dāng)年為何拒絕火龍真人的提議？不讓那小道士繼任外姓大天師？龍虎山虧，天師府更虧。憑那火龍真人的脾氣，哪怕就此卸任了職務(wù)，卻肯定只會(huì)比以往更加護(hù)道龍虎山?！?
趙天籟反問(wèn)道：“我若是就此身死道消，或是跌境到仙人，一個(gè)年紀(jì)輕輕且境界不夠的外姓大天師，空有其名，卻需要早早挑起許多山上恩怨，對(duì)他們師徒二人都不是什么好事。與其被大勢(shì)裹挾其中，還不如讓年輕人走自己的道路。如此一來(lái)，火龍真人也不用對(duì)龍虎山心懷愧疚。當(dāng)是一場(chǎng)好聚好散吧?！?
天下道法，群峰競(jìng)秀，各有各高。
趙天籟對(duì)那符箓于玄，對(duì)火龍真人，皆是如此看法。
許多天師府的黃紫貴人，至今仍是看不開(kāi)一個(gè)“符箓”頭銜，也算情理之中，可若是身為大天師的趙天籟都要一門心思拘泥于此，龍虎山道統(tǒng)才是真正的危機(jī)暗藏。非是全然不爭(zhēng)，而是爭(zhēng)在大道更大處。不然若有別家山峰高起平地間，龍虎山就要一劍砍去山尖，或是一印拍碎秀木，或是那于玄一枚符箓壓山巔，火龍真人一袖移山……如此一來(lái)，浩然天下本土道統(tǒng)數(shù)脈，干脆認(rèn)了那白玉京三脈作祖宗算了。
老秀才小雞啄米，使勁點(diǎn)頭，“對(duì)對(duì)對(duì)，豪杰不談利弊，只認(rèn)定個(gè)心中是非，大道大道，總不能只是嘴上說(shuō)說(shuō)，腳下卻偷偷使絆子。”
老秀才這種話聽(tīng)了就算。
趙天籟直接問(wèn)道：“為白也而來(lái)？”
老秀才沒(méi)有藏藏掖掖，與龍虎山大天師抖摟什么小心機(jī)，只會(huì)弄巧成拙，所以直截了當(dāng)說(shuō)道：“老頭子在穗山的作為，你肯定看得出來(lái)，我那弟子左右，被蕭愻掣肘太多，而離開(kāi)南婆娑洲的陸芝，終究難敵劉叉，所以說(shuō)來(lái)說(shuō)去，扶搖洲戰(zhàn)場(chǎng)，最后就只是白也與于玄，兩人面對(duì)蠻荒天下的七位王座。劉叉一旦傾力出劍，定會(huì)使得一洲山河變色?！?
跟在兩人身后的煉真欲又止。
老秀才苦笑道：“我也不是大天師一定要如何舍生忘死，天底下沒(méi)這樣的道理，嘴歪心斜，大義不真，念不正道德兩個(gè)字，我只是希望大天師盡力而為，已經(jīng)足夠，很夠了。比如哪怕救不下那白也，好歹也救一救于玄，龍虎山單憑此舉，以后浩然天下，尤其是你們道門符箓派內(nèi)部，關(guān)于‘符箓’二字之歸屬，就不會(huì)吵得那么面紅耳赤了。吵來(lái)吵去，真會(huì)死人的，這么多年以來(lái)，山上人山下事，惹來(lái)多少筆大大小小的糊涂賬了？當(dāng)然，我只是隨便舉個(gè)例子，大天師如何不為難如何來(lái)?！?
趙天籟更無(wú)藏掖，說(shuō)道：“我打算走一趟桐葉洲，不會(huì)更改了?！?
老秀才點(diǎn)點(diǎn)頭，“極好了。當(dāng)?shù)闷鹉菣M批。我相信龍虎山道脈，當(dāng)真會(huì)如那龍虎山志所，‘道都吾山，愈久愈昌’?！?
趙天籟笑道：“老秀才真是忙碌命?！?
老秀才彎腰坐在那小道童身邊，說(shuō)道：“忙忙碌碌，不至于庸碌到一事無(wú)成，哪怕只成了一事，就很不錯(cuò)了?！?
趙天籟盤腿坐在一旁。
小道童已經(jīng)站起身，不愿與那老秀才湊一堆。
老秀才問(wèn)道：“要不要喝酒？”
趙天籟說(shuō)道：“你請(qǐng)我喝？”
老秀才不說(shuō)話。
趙天籟手持青竹笛，說(shuō)道：“那些桂花酒釀，你喝一壇，當(dāng)我請(qǐng)你的，其余的都勞煩給我放回原位?！?
老秀才就等這句話了，抬起手，立即從袖中滑落一壺酒，當(dāng)然不是貪圖這點(diǎn)山水草木靈氣，而是真饞這酒味。
老秀才喝了一口酒，“其實(shí)白也當(dāng)初劍落一洲，我就知道是個(gè)什么下場(chǎng)了?，F(xiàn)在一心所求，就是讓那個(gè)最糟糕的情況，變得稍稍好些。”
比如于玄能活，最好還是那個(gè)符箓于玄。又比如白也能不至于全死。哪怕從此浩然天下就要少去一位劍仙最得意，哪怕白也甚至都不在浩然天下了，可只要“白也”還在，好歹老秀才他自己不用多喝一壺心碎酒。白也在哪里，都是白也，還是那個(gè)好似教天下李花白也的白也。
趙天籟吹奏竹笛，果真天籟。
黃鶴盤旋眾山巔，青鸞翱翔云海上。好似一粒粒青黃珠子，滾動(dòng)點(diǎn)綴白珠簾。
老秀才一邊喝酒，一邊以詩(shī)詞唱和酬答。
鑿開(kāi)風(fēng)月長(zhǎng)生地，修得金霞不老身。紫府黃衣天上籍，碧桃開(kāi)出天下春。