這位中年相貌的得道高真，盡得“玉樹臨風(fēng)，樹大招風(fēng)”之神趣。

純陽道人笑道：“旁聽過三次，不過每次都有陸掌教作陪?！?

至圣先師說道：“因為陸沉當(dāng)時早就預(yù)料到未來之事了，還是擔(dān)心你將來重返浩然，分走太多青冥天下和白玉京的道氣。”

純陽道人說道：“陸沉要是不曾離鄉(xiāng)，至少可以為浩然天下多出一個半的龍虎山?！?

至圣先師微笑道：“得之我幸，失之我命。墻外花開，也是開花?！?

純陽道人感嘆道：“陸沉道心難測，唯獨愿意對這位掌教師兄，刮目相看?！?

按照陸沉當(dāng)年的說法，他那師尊，是道法自然，幾近于一了。道法有多高，打架本事就有多大。

而陸沉對那位代師收徒的大師兄，同樣可謂推崇備至，從不掩飾自己當(dāng)年之所以離開浩然，去往青冥天下，就是奔著與白玉京大掌教問道去的，在見到寇名之前，陸沉便對其不乏溢美之詞，“疑是沖虛去，不為天地囚”，“真人玄同萬方，我輩莫見其跡”，“一人泠然御風(fēng)無所依，雙肩撓挑大道游太虛”……

陸沉甚至一直揚要為師兄著書立傳。

大概在陸沉眼中，師兄寇名，獨占“真人”一說。

所以陸沉在成為三掌教后，對白玉京內(nèi)的兩位師兄，從來只稱呼寇名為“師兄”，卻會稱呼余斗為“余師兄”。

此外關(guān)于這位師兄，陸沉還有一些零零碎碎的奇怪語，旁人至今無解，比如天根，一變?yōu)槠?、七變?yōu)榫?，?fù)歸為一，假人……

純陽道人首次云游白玉京之時，陸沉剛剛成為道祖小弟子沒多久。

那會兒陸沉還比較“年輕氣盛”，與純陽真人說那天下道法，起于道祖，續(xù)香火于寇名，盛于我陸沉，將來蔚為大觀還與天下。

陸沉一貫游戲人間，喜歡與俗人說俗語，與高人便說那恐驚天上人的高語。

等到純陽道人第二次造訪白玉京，陸沉就已經(jīng)成功躋身十四境，有了前無古人后無來者的“五夢七心相”。

事實上，當(dāng)時與純陽真人一同游歷玉皇城的身邊道友，便是陸沉化身之一的那位白骨真人。

純陽道人猜測陸沉這條大道之一，比如五夢之外的七心相，極有可能是脫胎、證道于大掌教寇名的那句“一者，形變之始也，一變?yōu)槠摺薄?

這種事情，在山上雖不多見，但確實是有一些先例的，就像前人提出了好似懸在空中的某個假想，荒誕不經(jīng)，空中閣樓，之后偏偏有人真就做成了。

至圣先師輕拍欄桿，緩緩道：“寇名要是早生幾年，不敢說天下十豪之一是囊中物，在那候補當(dāng)中，必然有一席之地?！?

當(dāng)世關(guān)于最早締造出“無境之人”的道法源頭，有兩種說法，一種是來源于西方佛國，追本溯源于“無無”一說，一種便是出自白玉京大掌教寇名的“行乎萬物之上，蹈空如履實，寢虛若處床”。

又因為此說的緣故，青冥天下某些登高望遠的得道之士，總覺得白玉京大掌教的道法，時常“似與佛經(jīng)相參”，偶爾“又與儒法相近”。

只是他們出于對大掌教的尊重，這種有大不敬嫌疑的想法，自然不會對外宣之于口，只在山巔好友之間，閑聊時提幾句。

青冥天下有本流傳頗廣的志怪小說，無名氏所著，名為《述異志》，說遠古有一位得道真人，常在立春日泠然御風(fēng)遠游天下，立秋日則返歸風(fēng)之窟穴，風(fēng)至則人間草木生發(fā)，去則天下草木搖落。

這位看上就很孔武有力的高大老人，轉(zhuǎn)頭笑問道：“你覺得未來如果也有類似天下十豪的說法，先前鄒子評選出來的數(shù)座天下年輕十人和候補十人，總計二十二人，有幾人能夠登榜？”

純陽道人思量片刻，說道：“在貧道看來，至多二成，能夠登評。而且在這之前，一場各有機緣造化的爭渡，沒有個千年光陰，恐怕很難塵埃落定，除了五彩天下的寧姚，以及蠻荒共主斐然，因為他們已經(jīng)名正順，其余眾人，誰都不敢說自己一定能夠勝出?！?

下之意，大概就是只有四五個年輕人，可以成功躋身“最山巔”的那十五六人之列。

純陽道人此語，其實又有一個更深層的含義，那就是如今數(shù)座天下的十四境修士當(dāng)中，必然有人會落選。

這還要加上某些飛升境圓滿修士的跨步登高，各自合道，一樣會擠占掉幾個名額。

至圣先師打趣道：“純陽呂喦，怎么都得算一個吧？”

純陽道人卻搖頭道：“貧道是散淡人，就不湊這個熱鬧了，想要從小處覓大道?！?

至圣先師似乎半點不覺得奇怪，問道：“只因為覺得至道不可以情求，故而打算慧劍斬情絲？選好道場了？”

純陽道人點點頭，“選好了，就怕去得出不得，就此淪陷其中，萬劫不復(fù)，所以可能還需至圣先師幫忙挑選一人，稍稍護道，只在關(guān)鍵時刻，說幾句‘題外話’?！?

至圣先師笑道：“好巧不巧，應(yīng)了那句老話，遠在天邊近在眼前？”

呂喦有些無奈。

倒不是對至圣先師的人選不滿意，而是一旦選擇了此人，估計自己就得拿出一點什么了。也不是心疼這點“什么”，而是到了呂喦這種境界的修道之人，看待結(jié)緣一事，無論好壞，其實都會比較麻煩。

呂喦說道：“容貧道再看看？”

至圣先師說道：“這是什么話，說得好像我在強迫你點頭一樣，屬于你們雙方必須你情我愿的事情，退一萬步說，即便你答應(yīng)了，我不得一樣問過陳平安才行，他要是不答應(yīng)，我能強求啊？”

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大雨滂沱，有人頭戴竹斗笠，身披青蓑衣，走在江邊，遇到山峰，只需腳尖一點，身形飄忽如一抹青煙，轉(zhuǎn)瞬間便來到山巔。

這條錢塘江，古名折江，又分南北兩源，支流眾多，此刻陳平安就站在那條七里瀧的口子上，舊錢塘長曹涌，如今的寶瓶洲齊渡淋漓伯，道場所在，就在附近，是一處名為風(fēng)水洞的上古破碎秘境，傳聞龍氣盎然，是不少古蜀國蛟龍的收尸葬身之地。不過如今道場設(shè)置了幾層環(huán)環(huán)相扣的障眼法，尋常地仙，便是精通地理之術(shù)，手上再有一幅堪輿圖，也只會兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)鬼打墻，不得其門而入。

陳平安刻意收斂氣機，壓制一身拳意，任由雨水敲打在身，扶了扶斗笠，遠眺一處商貿(mào)繁華的縣城，岸邊店鋪林立，建造有眾多會館，供同鄉(xiāng)水客行商在此歇腳、議事，岸邊除了?？恐魃檀?，還有一種名為茭白船的花舫。按照本地縣志記載，水上居住著九姓漁民，都是賤籍，不得參加科舉，不得穿鞋上岸。

他們即便離船登陸，衣衫服飾，都要與平民百姓作出區(qū)分，就像此刻

光憑手中雨傘，船戶身份，便會一眼分明。

而那條老蛟道場的入口，不同于一般仙家洞府建造在僻靜山野、幽深水底，其“山門”，竟是就在那縣衙附近，恰好位于西北角那邊的玄妙觀和昭德祠之間。

青同掀起冪籬一角，看了眼那邊的，輕聲道：“傳聞這條錢塘老蛟，性情暴戾，馭下酷烈?！?

陳平安點頭道：“世間江河，各有水性，就像生而為人、帶著一種從娘胎里帶來的天性。”

比如紅燭鎮(zhèn)，三江匯流之地，便是玉液江水性無常，沖澹江水烈，繡花江水柔。而這條錢塘江主干的水性如何，只說那些吟誦大潮的詩篇，就是明證。曹涌在尚未躋身元嬰之前，治理轄境水域，手段極其嚴苛，與早期那些朝廷封正的鄰近江水正神，多有廝殺，動輒打殺水族生靈數(shù)十萬，傷稼數(shù)百里。

察覺到那份天地異樣，有袞服老者，氣勢洶洶從道場內(nèi)大步走出，站在玄妙觀外，身材魁梧，深目，輪廓鮮明，多須髯，穿一件袞玉滲金袍。

這位真身幾乎常年待在風(fēng)水洞內(nèi)的大瀆淋漓伯，瞇起一雙金色眼眸，雙手扶住腰間玉帶，望向那處山頭的一抹青色。

運轉(zhuǎn)本命神通，能見尋常練氣士所不能見，只見那山巔青衫客，面容模糊不清，身邊還有一位頭戴冪籬的女子隨從。

曹涌朗聲開口道：“道友既然來都來了，還要藏頭露尾，就如此見不得人嗎？”

不等語落定，就已經(jīng)運轉(zhuǎn)神通，凝聚漫天雨水為一道水法，化作一條長達百丈的青色長龍，直撲山巔那對狗男女而去。

竟敢在自家地盤之上，與一位相當(dāng)于玉璞境的大瀆公侯，抖摟這種……海市蜃樓的幻境秘法？

只是下一刻，曹涌便心情凝重起來，只見那青衫客只是一抬手，耍出一記類似袖里乾坤壺日月的仙人神通，直接將那條水龍收入袖中不說，再換手抖袖，左手進右手出，好似將一條河水悉數(shù)倒入山腳滾滾江水中。

青同有點幸災(zāi)樂禍，在這夢中，陳平安就是老天爺，你一條玉璞境水蛟，早就失去了坐鎮(zhèn)小天地的優(yōu)勢，還怎么與之斗法？

陳平安跨出一步，縮地山河，徑直來到曹涌身邊，摘下斗笠，抱拳笑道：“晚輩陳平安，見過淋漓伯?！?

晚輩？

曹涌看清楚對方的容貌后，吃驚不小，尤其是對方這個自謙稱呼，更是意外。

雙方見都沒見過，沒有半點香火情可，何必如此自降身份、執(zhí)晚輩禮？

曹涌按下心中疑惑，拱手還禮，“大瀆曹涌，見過陳隱官?！?

曹涌側(cè)過身，伸出手掌，笑道：“隱官請。”

洞府出現(xiàn)了一道小門，門額是“別有洞天”四個金色大字，還有一副楹聯(lián)。

洞中洞見洞中洞。天外天成天外天。

青同視線透過冪籬，掃了一眼對聯(lián)，輕聲道：“洞中洞，見洞中洞。天外天，成天外天。”

只是青同很快就換了一個說法，“洞中，洞見洞中洞。天外，天成天外天？”

曹涌笑問道：“敢問這位道友，莫不是寧劍仙？”

陳平安一時語噎。

冪籬薄紗之內(nèi)，青同也是狠狠翻了個白眼，這條老蛟是啥眼神啊。

難怪如今才是個半桶水的玉璞境。

曹涌自知失，就只當(dāng)自己什么都沒說，領(lǐng)著兩人一起步入風(fēng)水洞中。

洞府之內(nèi)，三人穿廊過道，只見那白璧梁柱青玉階，珊瑚床榻水精簾，琉璃門楣琥珀橋……人間珍寶畢盡于此。

唯一的美中不足，便是這座風(fēng)水洞內(nèi)，雖然靈氣充沛濃稠如水，只是空無一人，就連符箓傀儡都沒有，顯得了無生氣。

得知年輕隱官來意之后，曹涌沒有急于表態(tài)，只是問道：“隱官為何會找我？”

陳平安說道：“我們落魄山有位前輩，我跟弟子裴錢的拳法，絕大部分都是他教的，他與曹老先生算是不打不相識的故友?！?

曹涌稍加思索，便試探性問道：“是那崔誠？”

不難猜，寶瓶洲一洲山河，能夠教出陳平安和裴錢的純粹武夫，不是大驪宋長鏡，就是那個失蹤多年的崔誠，加上陳平安是文圣一脈的關(guān)系，而崔誠的孫子，繡虎崔瀺，曾經(jīng)有個文圣一脈首徒的身份，顯然要比宋長鏡可能性更大，何況陳平安都說了，此人與自己屬于不打不相識，那就只能是崔誠。

果不其然，陳平安笑著點頭。

其實曹涌身為錢塘長老蛟，原本可以在百年前就躋身玉璞境，只是那會兒錢塘江水域，遭遇了一場千年難遇的大旱，曹涌無計可施，只得現(xiàn)出真身，牽引海水，倒灌錢塘江，這才帶來了一場甘霖。這等行事，無異于悖逆自身大道的行徑，也就是已經(jīng)沒有了頂頭上司的緣故，故而老蛟“只是”落個折損三五百年道行的下場，要是擱在三千年之前，或是萬年之前，曹涌就可以直接走一遭剝皮抽筋掉腦袋的斬龍臺了。

在這之前，崔誠對性情暴躁的錢塘長，是不太看得上眼的，還曾因為一樁風(fēng)波，登門找到曹涌，有過一場氣勢凌厲的問拳。

在那之后，崔誠才對曹涌的印象有所改觀，再次主動登門，不問拳，只是……問酒一般。

不過崔誠當(dāng)年在落魄山竹樓那邊教拳，與陳平安從不提及任何過往，好像一次都沒有。

老人反而是到了暖樹和小米粒這邊，才會一點架子都沒有，樂意與兩個小丫頭，主動聊些早年行走江湖的故事。

聽裴錢說，暖樹姐姐每次都會認真傾聽，小米?？删土瞬坏昧?，聽到了某些已經(jīng)說過一兩遍的故事，就使勁搖頭，半點面子都不給的，直接撂下一句，說過啦說過啦，換個更加精彩的、嚇唬人的山水故事聽聽……之后的故事，老人也從不讓小米粒失望，當(dāng)然小米粒的捧場，也是很了不起的，聽得一驚一乍的，會有無數(shù)的感嘆詞。

陳平安給曹涌介紹身邊那位道友，道號青同，來自桐葉洲。

曹涌自然從未聽過此人，就只當(dāng)是某位不輕易拋頭露面的世外高人了。

青同開口第一句話，就讓曹涌愈發(fā)對此人高看一眼。

“淋漓伯，好像與純陽道人有過一場不淺的道緣?！?

曹涌沒覺得這是什么不可說的秘事，點頭道：“曾經(jīng)有幸聽聞一個自號純陽的道門真人，講解《火經(jīng)》，我憑此證道小成，得以躋身元嬰，可惜純陽道人的這份傳道恩德，始終未能報答?！?

那位外鄉(xiāng)道人，當(dāng)年在風(fēng)水洞為曹涌傳道說法時，大道顯化，妙語如珠，降下一場火雨。

經(jīng)過這場火雨淬煉，之后曹涌走江，就極為輕松順?biāo)炝?，就像一個殿試金榜題名的進士老爺，轉(zhuǎn)頭去參加一場府試甚至是縣試，當(dāng)然是手到擒來的一樁小事了。

曹涌知道了年輕隱官與崔誠的那層關(guān)系后，毫不猶豫就答應(yīng)那一炷心香的事。

曹涌突然問道：“又有客人登門了，一船兩撥人，都是我水府這邊的舊友，陳山主介不介意一起見個面？”

陳平安笑道：“悉聽尊便。”

其實陳平安比曹涌要更早察覺到那一行人的行蹤。

江上一條小船中，坐著三位別洲練氣士，兩位寶瓶洲本地水神。

見陳平安在一條水蛟這邊如此禮數(shù)周到，青同心中有些犯嘀咕，在自己這邊，隱官大人怎么就沒半點客隨主便的意思。

曹涌自然不知內(nèi)幕，依舊為年輕隱官率先介紹那條船上乘客的身份。

兩位水神，都是有資格開府的湖君，一位治所是那鄰近錢塘江的青草湖，位于龍游縣和烏傷縣附近，女子水君名為竹湘。

另外一尊湖君，名為王象晉，治所在那當(dāng)涂縣的碧螺湖。

另外三位，都不是寶瓶洲本地修士，其中有來自南婆娑洲醇儒陳氏的陳真容，擅長畫龍。

此外是兩個來自中土神洲，女子修士名為秦不疑，還有一位自稱洛陽木客的漢子，是個包袱齋。

那三位外鄉(xiāng)修士，其實之前就來過這邊做客，只是陳真容臨時起意，說是要去游歷一趟龍游縣。在上古時代屬于姑篾之地，設(shè)置為太末縣，后來數(shù)次改名，最終才定名為龍游。

大雨滂沱，天色晦暗，浮客危坐，歸舟獨行。

江水中有一條烏蓬小船隨波起伏，白雨跳珠亂入船，看上去隨時都有傾覆之憂。

船上有五人正在飲酒，談笑自若，他們自然都是得道之士，神仙中人。

閑聊之事，也與修行有關(guān)，只是各執(zhí)己見，是說那飛升之下總計十二境，到底是哪個境界最為關(guān)鍵。

有人說是那下五境中的留人境，經(jīng)由柳七首創(chuàng)，再由某人拓寬道路，可以讓修士一步登天。

又有人說是中五境第一層的洞府境，理由是我輩修行一事，往難了說，腳下道路何止百千條，旁門左道，歪門邪道，道多歧路，可究其根本，不過是開門、關(guān)門兩事，關(guān)了門，身與道心，皆幽居山中，一旦開門，萬丈紅塵，紅塵滾滾，更是修行，與那佛法之大乘小乘有異曲同工之妙。

也有人說當(dāng)是觀海境最為重要，修行之人，開始登山，在此境界如樓觀滄海，境界不高，卻反而是氣魄最大的一層，只說那無名氏傳下的其中半句“九洲居中，如蛇盤鏡”，是一種何等廣闊的視野，之后諸多境界，就算是那上五境的玉璞、仙人兩境，所處位置高則高矣，其實依舊不能與之相提并論。

見那陳平安并不排斥此事，曹涌便帶著他與那青同道友一起離開洞府，來到岸邊，迎接那條即將靠岸的小船。

疾風(fēng)驟雨，白晝?nèi)缫?，他們一行三人都不用施展什么障眼法了?

船上五位，瞧見了岸上三人后，須臾間，便是香氣環(huán)旋，有女子身姿婀娜，天然辟水，無需任何雨具，飄來岸邊，看著那個頭戴斗笠身披蓑衣的男子，竟是有幾分臉色靦腆，她伸出手指捋了捋鬢角，眼神熠熠光彩，柔聲道：“水府幽深，偏居一隅，小神暗昧，風(fēng)鬟雨鬢，慘不忍睹。”

青同在心中嘖嘖不已。

陳平安微微低頭，抱拳笑道：“見過青草湖竹湘水君?！?

碧螺湖水君王象晉，身材修長，只是覆有面具，上岸后，見到那位青衫客，如書生見書生，作揖行禮道：“讓陳先生見笑了?！?

王象晉生前是一介文弱書生，并無功名在身，也非戰(zhàn)場英靈，屬于志怪小說里邊最典型的那種福緣深厚，因緣際會之下，嫁入舊碧螺湖內(nèi)的龍宮水府為婿，龍君在壽終正寢之前，便遜位于王象晉，因為相貌生得文質(zhì)彬彬，龍君擔(dān)心王象晉無法懾服水怪，贈予一張鬼面，戴上之后赤面獠牙，獰如夜叉，是件水法至寶，讓那女婿晝戴夜除，既可輔助修行，亦能震懾群雄。繼位水君之位，其神立像，便是覆鬼面的姿容，祠廟內(nèi)其余陪祀從神亦然。

陳平安作揖還禮，微笑道：“久聞碧螺湖水君大名?！?

那背木槍、腰佩白楊刃的中土女修，與神色木訥的包袱齋，都只是與年輕隱官點頭致意，陳平安也就跟著點頭致意。

有那酒糟鼻的陳姓老人，倒是爽朗笑道：“陳山主，咱倆算不算遠方親戚？”

陳平安笑道：“能算，就是比較勉強?！?

老人玩笑道：“難怪阮鐵匠最不喜歡聊你的事情。”

陳平安笑容如常，也不搭話。

老人突然問道：“先前我們幾個，在船上聊十二個境界里邊，到底哪個最重要，陳山主是個什么看法？”

陳平安神色認真道：“都重要?！?

老人愣了愣，豎起大拇指，“高見！”

之后曹涌便讓他們先去府上，自己則要為年輕隱官送出一段山水路程。

陳平安離開七里瀧之前，與這位淋漓伯詢問一事是否可行。

老蛟雙手扶住腰間玉帶，神色灑然道：“有道之士證道得道，本是天經(jīng)地義的事情?！?

在征得老蛟同意過后，陳平安便一揮袖子，風(fēng)雨驟然停歇片刻，金光點點，化做一條金色長河涌入袖中。

歷史上曾有先后一千多位文人騷客，留下了兩千多首詩詞。

而那些被地方府志縣志記錄在冊的詩詞，文字多達數(shù)十萬，如獲敕令，便從一本本書籍中好像“剝離”出來。

曹涌見此異象，哪怕陳平安與那青同道友已經(jīng)離開，依舊站在原地，久久沒能回過神，心中感慨萬分，不曾想年輕隱官在劍術(shù)、拳法之外，道法亦是如此不俗。

————

廊道中，呂喦問道：“至圣先師之前就見過鄒子了？”

“見過了，還聊了幾句，最后鄒子與我說了句硬話，‘同桌吃飯，各自端碗?！?

至圣先師點點頭，“因為我先與鄒子說了句軟話，‘你一個算命的陰陽家術(shù)士，就不要欺負我們的儒家弟子了?！?

純陽道人發(fā)現(xiàn)身邊的至圣先師，好像心情不錯，滿臉笑意，好不容易才忍住不笑出聲。

純陽道人問道：“至圣先師，是看到了什么……未來景象？”

“看了些過往，看到了所有的修道之人，所有的凡俗夫子，我們每一個人，站在這大地之上，就像一座座……山峰，我們無一例外，都是頂天立地的姿態(tài)，各有高低罷了。我們不管遇到任何事情，即便低頭，彎下腰去，依舊是腳踩大地，背負青天?！?

至圣先師微笑道：“至于未來事，看破不說破，說破就不靈?！?

那是無數(shù)條細微的軌跡路線，造就出無數(shù)幅模糊不清的畫卷，最終卻在某一處重疊、聚攏為一。

天地間云霧散去，依稀可見有人領(lǐng)銜，數(shù)道身影緊隨其后，漸次登高。

但是在這之前，至圣先師又看出了某個不同尋常之處。

至圣先師忍不住拍欄而笑。

那幅畫面一閃而逝，是之前三教祖師聯(lián)袂去往驪珠洞天舊址，當(dāng)時在小鎮(zhèn)之內(nèi)，三人之中，唯有道祖見了陳平安。

道祖與陳平安并肩而行，一起走向那條泥瓶巷。

最終道祖止步于小巷之外。

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