集靈峰竹樓這邊，確實(shí)風(fēng)景絕美，當(dāng)年選在這邊搭建竹樓，在這邊賞過(guò)景的客人，都說(shuō)陳山主獨(dú)具匠心。

山中黃鸝成群恰恰啼，崖外飛云如趕春，與人當(dāng)面化龍蛇。

小陌說(shuō)道：“鄭先生回到家鄉(xiāng)，就更熱鬧了。”

陳平安沒(méi)來(lái)由笑道：“鄭大風(fēng)說(shuō)我輩讀書(shū)人翻舊書(shū)，如小別勝新婚。”

小陌點(diǎn)頭道：“鄭先生是極有才情的飽學(xué)之士，是學(xué)問(wèn)人故作風(fēng)流語(yǔ)，與偽君子假裝道學(xué)家，自然是截然不同的?！?

陳平安說(shuō)道：“上次去飛升城的酒鋪，碰到的老主顧，一個(gè)個(gè)都說(shuō)鄭掌柜的葷話能佐酒，我這個(gè)二掌柜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不了?！?

小陌笑道：“鄭先生豁達(dá)，有情有義卻不拘小節(jié)，走到哪里都是受歡迎的?！?

“陪我走走?！?

陳平安丟給小陌一壺酒，兩人一起拎著酒壺，去往山頂那邊，邊走邊喝，山色青欲滴，攜酒上翠微。

一座頂尖宗門(mén)的護(hù)山陣法，往往都屬于疊陣，相互補(bǔ)充，層層加持，必然攻守兼?zhèn)洹?

落魄山如今擁有兩座護(hù)山大陣，其中一座屬于陸陸續(xù)續(xù)拼湊起來(lái)的劍陣，是勤儉持家的山主陳平安如燕子銜泥一般，一點(diǎn)一點(diǎn)積攢起來(lái)的家底，另外一座，則是“因禍得?！保嫌^主當(dāng)初做客落魄山，在山門(mén)口喝茶，估計(jì)本來(lái)是要與落魄山興師問(wèn)罪的，由于陳靈均在小鎮(zhèn)那邊的出不遜，這位“從不饒人”的落寶灘碧霄洞主，不屑與一條小小元嬰境水蛇計(jì)較什么，那就只好拿陳平安這位山主開(kāi)刀了。

根本不用懷疑老觀主的手段，更不該懷疑這位十四境大修士的膽識(shí)和魄力。

“自出洞來(lái)無(wú)敵手，能饒人處不饒人”，從來(lái)不是什么溢美之詞。

當(dāng)初小陌逃入落寶灘，白景如此行事跋扈的劍修，一樣需要主動(dòng)止步。

只是不曾想一來(lái)二去，老觀主反而送出了一幅五岳真形圖。

使得作為山君的魏檗如今想要造訪落魄山，明明就這么幾步路，卻需要一份“通關(guān)文牒”才能不那么拖泥帶水。

難怪魏山君會(huì)在郁悶之余，忍不住與小米粒開(kāi)玩笑一句，那是天底下最值錢(qián)的一碗茶水了。

這話半點(diǎn)不假，老觀主非但沒(méi)給陳平安穿小鞋，再送出一幅老祖宗級(jí)別的真形圖，不等于是兩件仙兵了？

山巔那座舊山神祠內(nèi)，供奉有一幅陳平安從劍氣長(zhǎng)城帶回的劍仙畫(huà)卷，最早是倒懸山敬劍閣，陳平安原本想要?dú)w還飛升城，只是寧姚不愿意收回，她的脾氣，陳平安最清楚不過(guò)了，拗不過(guò)她的。

走到山頂，小陌感慨道：“公子，落魄山能有今日氣象，當(dāng)真來(lái)之不易。”

陳平安自我吹噓道：“貲財(cái)盈筐，決然是勤儉持家?！?

太平山早年曾經(jīng)贈(zèng)送給陳平安一幅陣圖，落魄山一直苦于沒(méi)有適合的飛劍，以至于前些年，陳平安就一直在打北俱蘆洲那座恨劍山的主意。所幸上次走了趟蠻荒腹地，期間路過(guò)云紋王朝的玉版城，作為包袱齋的后起之秀與集大成者，年輕隱官再次發(fā)揚(yáng)了“賊不走空，見(jiàn)好就收”的吾輩江湖宗旨，從道號(hào)“獨(dú)步”、一位蠻荒嶄新飛升境的皇帝葉瀑手上，得到了十二把飛劍和那支作為擱放飛劍的珊瑚筆架，陳平安將前者收入囊中，后者則拿來(lái)跟陸沉做了一筆長(zhǎng)遠(yuǎn)生意。

如此一來(lái)，太平山陣圖剛好與十二飛劍搭配，可謂天衣無(wú)縫。

而上次桐葉洲舉辦下宗慶典，劉景龍作為陳平安最要好的“酒友”，當(dāng)然要觀禮青萍劍宗建成儀式，他帶著弟子白首，離開(kāi)太徽劍宗，在南下途中，按照陳平安的請(qǐng)求，劉景龍先去了一趟大驪京城，為地支一脈的陣師韓晝錦指點(diǎn)修行，其實(shí)劉景龍?jiān)谀沁叞丫扑蕊栔?，還曾秘密進(jìn)入落魄山，幫助那個(gè)當(dāng)慣了甩手掌柜的家伙，為畫(huà)卷中那些“只余下劍意而無(wú)靈智”的劍仙英靈“鏡像”，做成了一件錦上添花的事情，劉景龍仔細(xì)研究過(guò)太平山陣圖后，以這幅陣圖作為道場(chǎng)基礎(chǔ)，挑選出十二位劍仙英靈，揀選出劍道相近的各自飛劍，手持十二飛劍，使得這座攻伐大陣，終于真正意義上趨于圓滿。

從以前陳平安估算的“可殺玉璞，震懾仙人”，提升為“可以重傷一位事先不知情的仙人”。

至于飛升境修士，就別來(lái)這邊瞎逛蕩抖摟威風(fēng)了，一來(lái)如今進(jìn)入寶瓶洲，需要與大驪仿白玉京主動(dòng)通報(bào)行蹤，再者真當(dāng)落魄山?jīng)]有飛升境嗎？真惹急了陳山主，可就真不講半點(diǎn)江湖道義了，開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)放謝狗。

此外魏檗又偷偷摸摸繞過(guò)大驪朝廷，根本沒(méi)有上報(bào)大驪禮部和錄檔，就直接為這座劍陣大開(kāi)方便之門(mén)，又使得那些持劍英靈，能夠自由來(lái)往于大半個(gè)北岳地界。

看見(jiàn)披云山門(mén)口那邊，鄭大風(fēng)和魏檗的禮尚往來(lái)。

小陌打趣道：“我們魏山君是典型的好人有好報(bào)?！?

送出那只木盒后，鄭大風(fēng)就與魏檗看似勾肩搭背，實(shí)則強(qiáng)拽著魏山君一起登山，去往那處女官數(shù)量最多的樂(lè)府司喝酒。

至于魏山君會(huì)不會(huì)事先與樂(lè)府司官吏們提醒幾句，讓她們小心點(diǎn)鄭大風(fēng)，就不得而知了。

小陌想起一事，“不知謝狗從哪里聽(tīng)來(lái)的消息，說(shuō)我們寶瓶洲五岳山君，有可能獲得文廟封正，公子，此事屬實(shí)？”

陳平安搖頭道：“這還真不太清楚，茅師兄在信上沒(méi)有說(shuō)及此事，回頭我跟文廟那邊問(wèn)問(wèn)看?！?

如今浩然天下，確實(shí)有個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳聞，曾經(jīng)的大驪一國(guó)五岳山君，如今寶瓶洲的五岳之主，似乎有可能擁有“神號(hào)”了。

至于由誰(shuí)來(lái)住持封正儀式，照理說(shuō)最低也該是一位文廟副教主，不過(guò)極有可能是文圣親自蒞臨寶瓶洲。

一旦果真如此，那么對(duì)于魏檗、晉青和范峻茂這幾尊山君而，獲得文廟的封正，既是一種殊榮，更是一種實(shí)打?qū)嵉拇蟮朗找妗?

別洲修士對(duì)于此事，是幾乎沒(méi)有什么怪話的，畢竟寶瓶洲當(dāng)?shù)闷疬@份待遇。

至多就是不約而同調(diào)侃一句，北岳魏檗的神號(hào)，必須是那“夜游”嘛。

北岳魏檗，金身粹然，是寶瓶洲歷史上第一位上五境山君，后來(lái)金身高度又有提升，修為境界相當(dāng)于一位仙人境。

君倩師兄當(dāng)年曾經(jīng)坐鎮(zhèn)落魄山，出拳迎敵，曾經(jīng)使得北岳地界落下數(shù)場(chǎng)金色大雨，魏檗受益頗多。

如果魏檗憑借寧姚贈(zèng)送的那份謝禮，能夠再次提升金身高度，第一個(gè)寶瓶洲上五境山神，第一個(gè)仙人境，再來(lái)第一個(gè)相當(dāng)于飛升境的山神，這可就是一洲山水官場(chǎng)歷史上的“連中三元”了，因?yàn)樯耢`幾近不朽的緣故，那么山君魏檗，就會(huì)成為名副其實(shí)的前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

在陳平安這位年輕隱官橫空出世之前，先前寶瓶洲山上仙府和各國(guó)朝堂，達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，修行境界的瓶頸，就看當(dāng)下三位“仙人境”，他們的最終高度了，是止步于此，還是更進(jìn)一步。

劍修，看那已經(jīng)是大劍仙的風(fēng)雪廟魏晉，能否躋身飛升境。

山水神靈，得看披云山魏檗，山澤野修，就看書(shū)簡(jiǎn)湖的劉老成。

他們?nèi)?，就是各自道路走在最前邊的領(lǐng)頭者。

這三條道路，就像已經(jīng)有人帶頭走在前邊，后邊的人只需要跟著走，都不奢望能夠追上，并肩而行，更別提趕超了。

陳平安站在崖畔，輕聲道：“我們都喜歡說(shuō)居高臨下，高屋建瓴這類成語(yǔ)。浩然天下九洲，如果將海平線作為尺子，陸地的高度，就是西北高，東南低。此外海平面，其實(shí)是存在微妙傾斜的，幅度不大而已，但是這件事，書(shū)上從無(wú)記載，一般修士根本無(wú)從得知，更難準(zhǔn)確測(cè)量?！?

“在寶瓶洲，陸地版圖的地勢(shì)，就是更為顯著的北高南低了，這倒是一個(gè)山上皆知的常識(shí)，所以同樣是身為一洲山君，范峻茂就比較吃虧。一洲練氣士，之所以都認(rèn)為魏檗是最有希望成為首個(gè)金身高度相當(dāng)于飛升境的山水神靈，不光是覺(jué)得魏檗與大驪宋氏關(guān)系莫逆，占據(jù)了‘人和’，還有就是這座披云山，最為占據(jù)地利優(yōu)勢(shì)，是整個(gè)寶瓶洲陸地上，海拔最高的那座山頭?！?

陳平安說(shuō)到這里，雙手籠袖，抬起頭，“故而此山離天最近。”

陳平安第一次了解金精銅錢(qián)的價(jià)值，還要?dú)w功于老龍城苻南華的“炫耀”，他用了一句不知出處的古詩(shī)，來(lái)形容這種神仙錢(qián)。

“水碧或可采，金精秘莫論。”

寧姚送出的那份謝禮，鄭大風(fēng)去往披云山找魏檗之前，就已經(jīng)跟陳平安通過(guò)氣了，寧姚讓鄭大風(fēng)轉(zhuǎn)告陳平安三句話。

“這是我早就給披云山備好的禮物，你和落魄山，不能總這么虧欠魏檗的人情，人家不計(jì)較，不是你這個(gè)山主不上心的理由?！?

“此物是要比金精銅錢(qián)更值錢(qián)許多，但是唯獨(dú)你最不適合煉化此物，送給魏檗，卻是一種恰到好處的雪中送炭，他若是憑此抬升神位一個(gè)大臺(tái)階，以魏檗的性格，只會(huì)更加照顧落魄山?！?

“送就送了，無(wú)需心疼，反正我會(huì)在五彩天下這邊搜集更多的金精銅錢(qián)。”

這就是寧姚為人處世的一貫作風(fēng)。

也是陳平安認(rèn)識(shí)她之后，一直堅(jiān)持的共同習(xí)慣。

有事直接說(shuō)，不管是大事小事，寧肯當(dāng)場(chǎng)吵架，惹來(lái)對(duì)方的不高興，也絕對(duì)不給“誤會(huì)”留出絲毫余地。

所以在劍氣長(zhǎng)城那邊，不管是任何選擇，陳平安都不曾對(duì)寧姚有任何隱瞞，事實(shí)證明，這就是他和寧姚最好的相處之道。

陳平安滿臉得意洋洋，將寧姚的那些語(yǔ)，與小陌大致復(fù)述一遍。

小陌由衷贊嘆道：“山主夫人，真是打著燈籠都難找的賢內(nèi)助?！?

陳平安伸手出袖，揉了揉下巴，突然轉(zhuǎn)頭望向小陌，神色誠(chéng)摯道：“小陌啊，下次夜游宴，你就別參加了，這種熱鬧別湊，鬧哄哄喝酒而已，沒(méi)啥意思?！?

小陌嗯了一聲，陳平安剛剛松口氣，結(jié)果小陌就來(lái)了一句，“那就勞煩公子幫我捎帶賀禮?！?

陳平安無(wú)可奈何，吾山門(mén)風(fēng)，確實(shí)是以誠(chéng)待人，可也不是說(shuō)讓你小陌做人太實(shí)誠(chéng)啊。

小陌立即識(shí)趣轉(zhuǎn)移話題，問(wèn)道：“公子，樹(shù)下練拳如何了？”

陳平安說(shuō)道：“近期破境難度不大，就是需要打熬底子、縫補(bǔ)體魄缺漏的地方不少，躋身五境武夫后，還有得磨。”

小陌笑道：“樹(shù)下心性醇正，后勁足，又有公子親自指點(diǎn)拳法，武道肯定可以走得高遠(yuǎn)?！?

既然聊到了武學(xué)，陳平安就好奇問(wèn)道：“小陌，在那段歲月崢嶸的遠(yuǎn)古時(shí)代，有誰(shuí)能夠單憑拳法，就將一位地仙的因果、命數(shù)一并打散？準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，是那種徹徹底底的打成虛無(wú)，不單單是魂魄消失而已?！?

小陌一向思路縝密，沒(méi)有著急給出答案，反問(wèn)道：“公子的意思，就只是驅(qū)動(dòng)身體的筋骨氣力，不動(dòng)用絲毫天地靈氣，單純以蠻力，也就是后世所謂的武道，打殺一位地仙，使其再無(wú)來(lái)世，徹底‘兵解’？”

陳平安點(diǎn)頭道：“差不多?！?

原來(lái)“兵解”最早的本義，是這么個(gè)意思？

小陌想了想，緩緩說(shuō)道：“三教祖師在內(nèi)的遠(yuǎn)古天下十豪，撇開(kāi)不談，碧霄道友就能輕松做到，最早跟在至圣先師身邊的幾個(gè)書(shū)生，也不差，再加上這次與我和白景一并醒來(lái)的那個(gè)無(wú)名氏，他早年身邊也跟著幾個(gè)差不多路數(shù)的扈從，拳腳都不輕，林林總總加在一起，半百人數(shù)，怎么都是有的?！?

陳平安驚訝道：“這么多？”

小陌微笑道：“若是再加上出生在太古時(shí)代的妖族，就更多了。只是他們往往不太輕易露面，因?yàn)槿碎g劍修多了之后，最喜歡找他們的麻煩?！?

小陌猶豫了一下，說(shuō)道：“比如公子的那位師兄，君倩先生，他出身神異非凡，在千奇萬(wàn)怪共同橫行人間的太古歲月里，他都是有數(shù)的存在，曾有屹立大地小日月、振翅只恨青天低的大道氣象。如果君倩先生不是被佛祖拉去論道一場(chǎng)，為佛法浸染天性，稍稍改變了性情，我估計(jì)后世的上古時(shí)代，白帝城鄭先生的那位傳道人，他都沒(méi)有斬龍一役的機(jī)會(huì)?！?

小陌繼續(xù)說(shuō)道：“公子，我有個(gè)猜測(cè)。”

陳平安笑道：“但說(shuō)無(wú)妨?！?

小陌說(shuō)道：“我猜測(cè)當(dāng)年天下真龍，之所以會(huì)叛出天庭，極有可能是君倩先生通過(guò)佛祖，暗中與所有龍宮水族，有過(guò)某個(gè)承諾，類似不傷蛟龍水仙之屬的契約?！?

陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，“應(yīng)該就是事實(shí)了?！?

陳平安突然問(wèn)道：“小陌，按照如今山上推測(cè)，武道十一境，大致可以視為練氣士的十四境。作準(zhǔn)嗎？”

在太平山那邊，陳平安因?yàn)榘葑约耗俏婚_(kāi)山大弟子所賜，挨了某位十一境武夫的一拳，確切來(lái)說(shuō)，是半拳。

當(dāng)時(shí)就已經(jīng)是十境氣盛的陳平安，面對(duì)那半拳，就只能是乖乖站好挨打而已，別說(shuō)還手了，招架都難，躺在大坑里半天沒(méi)起身。

后來(lái)知道平白無(wú)故挨了這半拳的真相后，陳平安是又好笑又好氣，只能是啞巴吃黃連了，畢竟哪里舍得教訓(xùn)裴錢(qián)半句。

何況裴錢(qián)打小就心思重，陳平安就沒(méi)打算跟她聊這個(gè)，免得她多想。

換成某位得意學(xué)生是罪魁禍?zhǔn)椎脑?，陳平安還不得把這只大白鵝的脖子打個(gè)結(jié)。

小陌搖頭道：“不太清楚。此事可以問(wèn)問(wèn)白景?！?

如今陳平安的潛心修行，無(wú)非三事。

煉劍，練拳，畫(huà)符。

煉劍一途，主要就是“籠中雀”和“井口月”兩把飛劍的本命神通，陳平安試圖煉化出一條大道運(yùn)轉(zhuǎn)有序的光陰長(zhǎng)河，將小天地變得更加趨于“真相”。

而武道攀升，就顯得比較枯燥乏味了，陳平安反反復(fù)復(fù)，只練半拳。

那位山巔“古怪”的十一境之拳，如同一部至高拳譜。

被一分為二，一半在那具仙人遺蛻身上，是那位坐鎮(zhèn)熒惑的兵家初祖故意留下了韓玉樹(shù)的皮囊。

另外一半，就在陳平安自身天地的山河內(nèi)，相當(dāng)于挨了半拳，人身小天地內(nèi)山河震動(dòng)，山川改道……每一處遺留痕跡就是拳路。

至于畫(huà)符一道，耗時(shí)頗多，陳平安看似是在分心，其實(shí)通過(guò)鉆研符箓，正是陳平安用來(lái)來(lái)補(bǔ)全光陰長(zhǎng)河一系列渡口、渡客等存在的關(guān)鍵手。

陳平安笑著邀請(qǐng)道：“走，帶你看看我的一些收藏，以及我是如何修行的。”

小陌對(duì)此期待已久，作揖道：“恭敬不如從命?！?

與小陌一起縮地山河，返回竹樓那邊。

陳平安率先步入沒(méi)有關(guān)門(mén)的竹樓一樓，泛起漣漪陣陣，小陌緊隨其后，跨步走入屋內(nèi)后，卻是別有洞天。

天地茫茫，一望無(wú)垠，是陳平安本命飛劍“籠中雀”內(nèi)的景象。

陳平安笑問(wèn)道：“需不需要變幻景象，我可以直接搬來(lái)一座鎮(zhèn)妖樓，甚至是穗山，就連托月山都是可以的，足可以假亂真?！?

小陌笑著搖頭，“公子，只需有一張蒲團(tuán)即可?！?

陳平安指了指小陌，調(diào)侃道：“這就是你不如老廚子和裴錢(qián)的地方了?！?

語(yǔ)之際，兩人身后就各自出現(xiàn)一張北俱蘆洲三郎廟秘制的蒲團(tuán)，就像陳平安自己說(shuō)的，確實(shí)以假亂真。

小陌盤(pán)腿而坐，赧顏道：“有些天賦，學(xué)不來(lái)就是學(xué)不來(lái)?！?

“在桐葉洲太平山，我與萬(wàn)瑤宗宗主韓玉樹(shù)狹路相逢，當(dāng)時(shí)他被我坑了，白挨了那么一拳，這位仙人修士身上至少半數(shù)家當(dāng)，連同本命物都被打成齏粉了，沒(méi)能留下更多寶貝。不過(guò)韓玉樹(shù)的一身道意和靈氣，全部都融入了這幅山河圖中?！?

陳平安從袖中摸出一幅卷軸古畫(huà)，懸停在身前，手指一抹白玉軸桿，便有一幅古意盎然的山川水墨圖，舒卷攤開(kāi)，大地山河如工筆白描，畫(huà)上繪有五嶽和九江八河，落款是“三山九侯先生”。

陳平安再抖了抖袖子，從中掠出幾件萬(wàn)瑤宗的秘藏重寶，一一懸在身前，天地間霎時(shí)寶光四射，光彩絢麗。

一柄法刀“青霞”，隱藏有一位遠(yuǎn)古神靈傀儡的“禮器”云墩，還有一枚能夠溫養(yǎng)三昧真火的絳紫葫蘆。

其實(shí)還有兩張來(lái)自萬(wàn)瑤宗祖山的根本山水符，只在宗主手上代代相傳，秘不示人。

小陌笑道：“對(duì)于一位仙人來(lái)說(shuō)，韓宗主屬于很財(cái)大氣粗了?！?

陳平安點(diǎn)頭道：“這就是老字號(hào)宗門(mén)的底蘊(yùn)?！?

陳平安指著那幅山河畫(huà)卷，“這幅畫(huà)，就是萬(wàn)瑤宗的護(hù)山陣法，也是韓玉樹(shù)壓箱底的殺手锏，估計(jì)在他們祖師堂供奉有大幾千年的歲月了，反正畫(huà)卷的年紀(jì)肯定要比萬(wàn)瑤宗歷史更久?！?

“萬(wàn)瑤宗的開(kāi)山鼻祖，曾是個(gè)桐葉洲的少年樵夫，他就是誤入福地，獲得這幅與三山福地同齡的古老畫(huà)卷，才得以走上修行路。據(jù)傳萬(wàn)瑤宗最為聲勢(shì)鼎盛時(shí)，占據(jù)了半數(shù)福地的天地靈氣和各種氣運(yùn)。只是在那位老祖想要百尺竿頭更進(jìn)一步的時(shí)候，卻閉關(guān)失敗，未能躋身十四境，竹籃打水一場(chǎng)空，一身氣運(yùn)悉數(shù)歸還福地?！?

結(jié)果陳平安發(fā)現(xiàn)小陌的興趣，只在那件道門(mén)禮器上邊，笑問(wèn)道：“認(rèn)識(shí)？”

這件道門(mén)禮器“云璈”，古稱云墩，仿自遠(yuǎn)古神靈用以行云駕霧的神物。按照山上說(shuō)法，天地間云有云根，雨有雨腳。

白云生處有人家，與白云深處有人家，只是一字之差，就有天壤之別。前者是修道有成的真仙無(wú)疑，后者就可能只是隱士了。

后世云璈多是小鑼形制，眼前這件，高大木架，木架材質(zhì)，以萬(wàn)年古木松明子煉制，系掛有小槌，有一行云篆小字，“上元夫人親制”。

小陌點(diǎn)頭道：“曾經(jīng)抬頭見(jiàn)過(guò)幾次?！?

遠(yuǎn)古云師神官，駕五色云車(chē)，馭六龍，乘風(fēng)而行，出入天門(mén)，跨三山行四海泛五湖，青云路下有九州。

陳平安一揮袖子，那架原本大小如巴掌的袖珍云璈，驀然變作等人高，四周云霧升騰，陳平安站起身，腳踩白云，去摘下小槌，輕輕敲擊云璈，配合一種晦澀的古語(yǔ)，念念有詞，“云林之璈，真仙降眄，光景燭空，靈風(fēng)異香，神霄鈞樂(lè)……”

片刻之后，也無(wú)什么異象，陳平安就將小槌放回木架，笑道：“這百余個(gè)字的真青詞，照搬韓玉樹(shù)，一字不差，照理說(shuō)沒(méi)有任何遺漏才對(duì)，但是他就能夠敕令一位天官神女，我不成，始終無(wú)法請(qǐng)神。”

至于古語(yǔ)內(nèi)容的含義，陳平安是事后與崔東山請(qǐng)教得知，之前是先詢問(wèn)的姜尚真，一問(wèn)三不知，周首席反而詢問(wèn)陳平安那位神女姿容如何。

小陌笑道：“公子，不如我來(lái)試試看？”

陳平安點(diǎn)頭道：“只管隨意，跟我客氣什么?！?

小陌是會(huì)“古語(yǔ)”的，之前在風(fēng)鳶渡船，小陌給柴蕪、白玄和孫春王這幾個(gè)孩子，傳授上古秘術(shù)道法，雙方就是用古語(yǔ)交流。

不過(guò)陳平安還真不相信小陌你一個(gè)劍修，就能敲出朵花來(lái)。

結(jié)果小陌同樣是步罡踩斗作云上神游，念誦那串古語(yǔ)真，頃刻間便有其氣百道至，于高處凝聚出一片金色云海，從中睜開(kāi)一雙金色眼眸，俯瞰大地。小陌立即停下動(dòng)作，云海逐漸消散，那雙金色眼眸的主人重新化作一道道精粹清靈之氣，復(fù)歸天地。

陳平安第一時(shí)間就察覺(jué)到其中的差異，疑惑道：“我所念咒語(yǔ)，其中有六個(gè)音節(jié)，跟你不一樣？所以導(dǎo)致請(qǐng)神不靈？”

小陌笑了笑，似乎篤定自家公子可以想明白其中玄機(jī)，根本無(wú)需自己多做解釋。

陳平安立即了然，是韓玉樹(shù)故意說(shuō)錯(cuò)了幾個(gè)關(guān)鍵音節(jié)，這位韓宗主，出門(mén)在外不夠以誠(chéng)待人啊。

短短百余字的內(nèi)容，韓玉樹(shù)就讀錯(cuò)了六個(gè)字，這種比例，除了那種用心險(xiǎn)惡的故意坑人，沒(méi)有其它解釋了。

但如果只是想到這一層，那陳平安的江湖就算白走了。

上古祭文，惜字如金，一個(gè)字都錯(cuò)不得，既然如此，那么韓玉樹(shù)依舊能夠請(qǐng)出那尊遠(yuǎn)古神官，必然是用了某種心聲，或是依循某種古老禮制，類似鼓腹而鳴，點(diǎn)燃心香，唱誦敬神。果不其然，小陌接下來(lái)就是傳授給陳平安一種配合真的古禮，揀選九處氣府，靈氣升騰，如點(diǎn)燃香火，吟誦時(shí)香火裊裊“直達(dá)天庭”，與此同時(shí)靈氣一路叩擊沿途氣府墻壁、道路，分別作擊鼓狀、起磕頭聲響……若非得此“真?zhèn)鳌保惼桨部峙戮退阍谶@邊敲打云璈幾百上千年，都無(wú)法成功“請(qǐng)神歸位”。

小陌說(shuō)道：“若非公子本身修道，足夠神異，換成一般地仙修士，照搬韓宗主敲響云璈，次數(shù)多了，越是心神沉浸其中，越容易走火入魔。”

陳平安心中悚然，沉默片刻，“是我大意了?！?

這就是與陸沉?xí)航枋木车婪ㄖ蟮暮筮z癥了。

“登頂則小天下”，眼界一高，修士就會(huì)心境大開(kāi)，此舉自然是有利有弊。

陸沉曾經(jīng)打過(guò)兩個(gè)比方，來(lái)形容大修士在人間的登頂。

天地丸為大塊，任我轉(zhuǎn)圜爐錘。

山頂種棵樹(shù)，樹(shù)上掛本書(shū)。

不過(guò)其實(shí)陳平安獨(dú)處時(shí)，更多是利用質(zhì)地極為堅(jiān)韌的云璈，偶爾演練那招神人擂鼓式。

故而在此間天地敲打云璈，就是被陳平安拿來(lái)當(dāng)做一種散心的舉動(dòng)。

小陌開(kāi)始解釋為何自己停下動(dòng)作，“公子，我是劍修，又無(wú)祈愿之心，一旦完成請(qǐng)神降真的儀式，就必須付出某些代價(jià)，作為供奉這位云部神靈的祭品。”

陳平安點(diǎn)頭道：“請(qǐng)神容易送神難?！?

隨后陳平安心念微動(dòng)，小陌便看到一位懸空而立的女修，身穿一件絳色法袍，寶光如月暈。

女子現(xiàn)世，栩栩如生。

陳平安問(wèn)道：“她是韓玉樹(shù)的嫡女，名為韓絳樹(shù)，是一位玉璞境。小陌，你看不看得出，她是否神靈轉(zhuǎn)世？”

小陌搖搖頭，“除非我親眼見(jiàn)到她的真身，否則無(wú)法確定?！?

眼前女子形象，終究只是一副“皮肉”虛相。

小陌又說(shuō)道：“不過(guò)‘絳樹(shù)’是遠(yuǎn)古神樹(shù)之一，與鎮(zhèn)妖樓青同都是差不多的根腳，她既然是韓玉樹(shù)的嫡女，生下來(lái)就是一座宗門(mén)的山上仙材，取名一事，想必不會(huì)太過(guò)隨便，我猜她是神靈轉(zhuǎn)世的可能性比較大?！?

陳平安再輕描淡寫(xiě)一揮袖子，憑借井中月的數(shù)萬(wàn)柄細(xì)微飛劍，編制出一幅畫(huà)卷，正是先前他與那尊天官神女的對(duì)峙景象。

一尊云師之流的遠(yuǎn)古神靈女官，站在白云上，在韓玉樹(shù)造就出來(lái)的那座天地內(nèi)，腰間懸佩一把狹刀斬勘的陳平安，與這位掌控云璈的司云神女，遙遙對(duì)峙，他以武夫拳意罡氣凝出一輪圓滿明月，就像以神道對(duì)神道。

一架云璈，總計(jì)懸掛有十二鑼鼓，神女親自擂鼓，顯化出十二座布滿金色雷電的云海，相互間架有一條金色長(zhǎng)線，最終構(gòu)建出一處行刑臺(tái)。

小陌當(dāng)然是一個(gè)“識(shí)貨”之人，這種匪夷所思的“鏡花水月”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出山上摹拓術(shù)法的范疇，后者只是類似先前“女修韓絳樹(shù)”，一眼假，就是贗品，當(dāng)下這幅畫(huà)卷，卻是名副其實(shí)的“次一等真跡”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，那尊神女的道法真意，都是真實(shí)的展露，除了這位神女是假的，其余一切都是真。

就像書(shū)籍行業(yè)的初版初刻，與原始書(shū)稿的區(qū)別，后者甚至可以更加精美。

小陌沒(méi)來(lái)由想起一句話，身心脫桎梏，可說(shuō)不思議，眼見(jiàn)即為實(shí)，世界名世界。

陳平安說(shuō)道：“我推測(cè)這尊神靈的殘存破碎金身，實(shí)力相當(dāng)于半個(gè)飛升境。大概是韓玉樹(shù)準(zhǔn)備用來(lái)證道飛升的契機(jī)所在，所以當(dāng)時(shí)跟我廝殺的時(shí)候，這么一個(gè)殺伐果決的仙人境修士，唯獨(dú)在如何使用這尊殘破神靈的時(shí)候，道心出現(xiàn)了一絲猶豫，不太舍得拿她來(lái)跟我作玉石俱焚。”

“公子，我依舊無(wú)法辨認(rèn)她的確切身份，唯一可以確定的事情，是這座禁地。”

小陌收斂心緒，看著那座云海雷池，說(shuō)道：“是遠(yuǎn)古行刑臺(tái)之一的化龍池，隸屬于雷部斬勘司，至于她為何與云璈一并落入萬(wàn)瑤宗之手，同時(shí)又能夠跨界駕馭化龍池，就是個(gè)謎題了，天庭神位分工極為明確，不允許有絲毫差池，為何會(huì)出現(xiàn)這種狀況，估計(jì)得找個(gè)機(jī)會(huì)潛入三山福地，才有可能找到線索?！?

化龍池。

昔年天下水族過(guò)龍門(mén)者，在此化龍，遭受被抽筋剝皮等酷刑的受罰真龍則墜落此間，神性真靈在此消融殆盡，失去真龍之身。

陳平安盤(pán)腿而坐，微微皺眉，雙手大拇指輕輕敲擊。

記得第一次游歷北俱蘆洲，曾經(jīng)在披麻宗的壁畫(huà)城，花了二十顆雪花錢(qián)，買(mǎi)下一只裝有五幅神女圖的套盒。

那五位當(dāng)時(shí)就已經(jīng)從彩繪壁畫(huà)變成白描圖的神女，分別名為“長(zhǎng)檠”、“寶蓋”、“靈芝”“春官”和“斬勘”，其中神女?dāng)乜庇纸邢烧?，她們分別持有一柄長(zhǎng)桿金色荷花燈，撐寶蓋，懷捧一支靈芝如意，百花叢中鳥(niǎo)雀飛旋，披甲持斤斧，極其英武，渾身纏繞雷電。

先前陳平安不是沒(méi)有懷疑過(guò)，這位與萬(wàn)瑤宗韓玉樹(shù)大道戚戚相關(guān)的神女，出身壁畫(huà)城。

只是好像時(shí)間對(duì)不上，披麻宗是外鄉(xiāng)勢(shì)力在北俱蘆洲好不容易才扎根的下宗，就是奔著壁畫(huà)城去的。

萬(wàn)瑤宗開(kāi)山祖師誤打誤撞進(jìn)入三山福地，卻是極早的事情了。

除非是一種可能，某位神女施展了障眼法，其實(shí)她早就離開(kāi)了壁畫(huà)城，但是彩繪畫(huà)像施展了秘法，能夠不褪色。

最近千年內(nèi)，九位神女開(kāi)始陸續(xù)選擇各自侍奉的主人，按照北俱蘆洲山上修士的“盯梢”和追查，離開(kāi)壁畫(huà)的五位神女，“春官”銷聲匿跡，此外戰(zhàn)死一位，是被劍仙白裳親手?jǐn)貧ⅲ袃晌簧衽c主人共同兵解，而這尊被陳平安懷疑最有可能是斬勘神女的云部天官，卻也完全對(duì)不上，因?yàn)樗恢贝嬖谟诒本闾J洲視野中，因?yàn)檫@位神女是一位仙人境修士的侍從，這位得道之士并非劍修，根據(jù)避暑行宮那邊的記載，她還曾跟隨主人一起去過(guò)劍氣長(zhǎng)城。

壁畫(huà)城地宮內(nèi)，神女?dāng)乜薄?

陳平安伸手抬臂，手中多出那把狹刀斬勘。

不出意外，這位俗稱“仙杖”的雷部斬勘神女，就是奔著陳平安手中這把行刑臺(tái)神物去的。

而狹刀斬勘，又是白發(fā)童子早年從青冥天下歲除宮帶到劍氣長(zhǎng)城的。

陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，收起兩幅畫(huà)卷，卻留下了那片云海，輕輕呵出一口氣，便有異象出現(xiàn)，仿佛白云生于仙人吹噓間，霧氣裊裊，如架云梯，繼而從陳平安擱放那方水字印的本命水府當(dāng)中，緩緩掠出一張碧綠符箓，水運(yùn)濃郁且精純，此符一出，水光瀲滟，四方瑩澈。

陳平安祭出此符后，解釋道：“據(jù)說(shuō)萬(wàn)瑤宗以六張信物寶箓，作為修士的身份象征，宗主得其三，其余都被掌律在內(nèi)三脈瓜分掉，這張寶箓，就是萬(wàn)瑤宗六種秘符之一的吐唾為江符。”

按照《丹書(shū)真跡》的記載，符箓之妙，不在紙面，而是需要與修士金丹、元嬰融合，比如在那丹室之內(nèi)墻壁上，勒石刻字一般，更高一層的境界，是通過(guò)一尊元嬰在關(guān)鍵洞府內(nèi)立碑，以元神駕馭那種虛無(wú)縹緲的“純青爐火”，書(shū)寫(xiě)比道家青詞更加古老的“祭文”。

練氣士在人身小天地內(nèi)，勒石刻符，立碑紀(jì)事，才算遠(yuǎn)古符箓真意。

以此畫(huà)出的符箓，才算屬于修士己物，獨(dú)得天地造化，與大道會(huì)心不遠(yuǎn)。

所以陳平安從不覺(jué)得自己在符箓一道登堂入室了，還差得遠(yuǎn)。

白玉京供奉有數(shù)部被譽(yù)為大道根本的大經(jīng)，其中一部，名為《說(shuō)符》，只是沒(méi)有陸沉的那部《黃庭》出名，流傳不廣。

李-希圣贈(zèng)送給陳平安的那本《丹書(shū)真跡》，就像是一本被精心裁剪過(guò)的縮略版《說(shuō)符》。

“知道是好東西，但是一直不敢將此符大煉為本命物。就怕韓玉樹(shù)未卜先知，早早動(dòng)了手腳，或是居心叵測(cè)，一門(mén)心思想著遇到強(qiáng)敵，就故意落敗而逃，留下這張祖山符箓給對(duì)手去煉化?！?

陳平安說(shuō)道：“通過(guò)演化和拆解，一路倒推回去，我已經(jīng)大致了解這張秘符的修煉過(guò)程?！?

“修士先在自身水府內(nèi)開(kāi)辟出一口深井，井口繞圈銘刻‘雨師敕令’四字，井口必須朝內(nèi)傾斜些許，呈外高內(nèi)低狀，有點(diǎn)類似小鎮(zhèn)那邊家家戶戶都有的天井，有四水歸堂的講究。約莫是每隔六十年，在冬至日，尋一處水運(yùn)充沛的江河巨湖，取水一斗，分成四份，分別澆筑‘雨師敕令’四字，先后由雨字居中一豎，師字一撇，敕字最后一捺，令字最后一筆的那一點(diǎn)，流入水井內(nèi)?！?

因?yàn)槭窃谧陨硇√斓貎?nèi)，萬(wàn)事隨心所欲不逾矩。

在陳平安和小陌之間，憑空浮現(xiàn)出一口水井，井口銘刻有雨師敕令四字，一斗水懸空，澆在那四個(gè)字內(nèi)，緩緩流入井內(nèi)。

俗語(yǔ)說(shuō)井水不犯河水，但是自古修道一事，修仙法，求長(zhǎng)生，顛倒陰陽(yáng)，無(wú)視幽明殊途……本就是公認(rèn)的逆天之行。

“在來(lái)年夏至日，修士捻符現(xiàn)世，借助烈日陽(yáng)氣走水一遭，手?jǐn)€一組雷局，掐五龍開(kāi)山訣，焚燒至少十二種類似大江橫流符、潮水倒灌符的‘藩屬’水符，作為進(jìn)貢給此符的祭品，修士作鯨吞狀飲盡一斗水，在人身天地內(nèi)造就出瀑布從天傾瀉于地的景象，沖擊水井底部，用以開(kāi)掘更深，經(jīng)過(guò)數(shù)十個(gè)甲子，百個(gè)甲子的‘滴水穿石’，這口水井，便能夠與外界的五湖四海、九江八河之水，相互靈感相通，修士持符念咒，如持有天條律令，法天象地，口含天憲，當(dāng)然借水無(wú)礙，滔滔江河之水遮天蔽日，足可覆山，變陸地為滄海?！?

只見(jiàn)一斗水，高懸在天，一線垂落，有大瀑傾瀉直下的激蕩聲勢(shì)，筆直墜入水井后，井內(nèi)有雷鳴聲響。

小陌笑道：“憑借此法，久久見(jiàn)功，張嘴一吐，祭出符箓，就能夠傾瀉一條江河，真是名副其實(shí)的一口唾沫淹死人?！?

陳平安點(diǎn)頭道：“周首席當(dāng)時(shí)也用了這么個(gè)比喻?！?

難怪你們兩個(gè)都還沒(méi)見(jiàn)面，就已經(jīng)有了一場(chǎng)無(wú)形的大道之爭(zhēng)。

賈老神仙就曾在酒桌上唏噓感慨，不是貧道不念周首席的舊情，實(shí)在是小陌先生做人太厚道。

崔東山更絕，周首席你要是再不回來(lái)，就干脆別回來(lái)了。

陳平安說(shuō)道：“美中不足的，就是此符最貴重的地方，還在材質(zhì)本身，能夠承載一層層疊加起來(lái)的道意。所以只能一代傳一代，符箓威力會(huì)越來(lái)越大，上限極高，幾乎可以觸及水法大道的淵源，但是無(wú)法仿造復(fù)刻，至于量產(chǎn)就更別想了?！?

小陌說(shuō)道：“既然問(wèn)題癥結(jié)只在符箓材質(zhì)，倒是不難，公子只需說(shuō)清楚，以后我與碧霄道友重逢，可以與這位道友討要?！?

陳平安笑著搖頭道：“欠誰(shuí)的人情，都別欠這位老觀主的人情?！?

小陌說(shuō)道：“公子放心，我是例外?！?