天地悠悠，夜光杳杳。翠微草木獻(xiàn)奇怪，忽于水底見(jiàn)青山。
等到韋赦與那氣象驚人的矮小老道士一同現(xiàn)身，四把空椅子，還剩下兩位“東道主”尚未露面。
看來(lái)還需要繼續(xù)等人。
前邊他們還在聊皚皚洲那邊，新晉兩位十四境，其中可能就有韋赦，不料韋赦竟然就是這座祖師堂的幕后人物之一，這讓不少在座成員都吃了顆定心丸，畢竟如今風(fēng)云變幻，修道之人，趕上了好年景，明里暗里，陸陸續(xù)續(xù)多出了接近雙手之?dāng)?shù)的證道飛升者，他們這座祖師堂，若是再無(wú)一位十四境坐鎮(zhèn)，好像就差點(diǎn)意思了。
第一次參與議事的劍修杜山陰，只覺(jué)得不虛此行。
有人直截了當(dāng)詢(xún)問(wèn)一句，“前輩已經(jīng)合道了？”
韋赦說(shuō)道：“以前的飛升境，現(xiàn)在的新十四，其實(shí)差別不大?！?
這種大話(huà)，沒(méi)幾個(gè)人可以說(shuō)的。
既然正主都這么說(shuō)了，他們就沒(méi)好意思道賀幾句。
一炷香尚未燃盡。
總計(jì)二十二把椅子，還有幾個(gè)空位。
依舊站著的韋赦笑道：“你們還可以閑聊幾句?！?
能夠在此落座，都不是膽小的，便有人好奇詢(xún)問(wèn)：“這位道長(zhǎng)是？”
那個(gè)盤(pán)腿坐在“主位”之一椅子上的老道士置若罔聞，時(shí)不時(shí)伸手撫過(guò)袖子，手心滿(mǎn)是金色的碎屑。
韋赦沒(méi)有給出確切的答案，說(shuō)了句籠統(tǒng)語(yǔ)，“我也要喊一聲前輩的?！?
老道士閉著眼睛，說(shuō)道：“方向一致，同道而行，互稱(chēng)道友即可。”
韋赦笑道：“前輩道齡長(zhǎng)，更早合道，稱(chēng)呼一聲前輩，怎么都不為過(guò)?！?
老道士撐開(kāi)眼皮子，看了眼對(duì)面還不肯落座的韋赦那邊。
仙人云杪心中震動(dòng)不已，又是一位十四境？！
而且聽(tīng)韋赦的口氣，這道士還是一位老十四？
韋赦此一出，等于是坐實(shí)了眾人的猜測(cè)，一時(shí)間神色各異，畢竟猜測(cè)歸猜測(cè)，等到他們知道了事實(shí)，難免又是另外一種心情。
如此一來(lái)，他們愈發(fā)好奇其余兩把椅子的主人。
皚皚洲韋赦，道場(chǎng)位于簬山，全山有三十六座山峰，諸峰逶迤如圓環(huán)，所以韋赦才會(huì)自號(hào)“三十七峰主人”。
韋赦在年輕那會(huì)兒，修道資質(zhì)太好，故而喜歡云游四方，交友廣泛，遍及天下。韋赦更是鋒芒畢露，毫不在意四面樹(shù)敵。
可惜這么一號(hào)在大道上一騎絕塵的天之驕子，竟會(huì)從一個(gè)最有希望躋身十四境的年輕飛升境，一步步淪為了最不可能合道成功的老飛升。
要知道當(dāng)年輸給韋赦的，以及與之同時(shí)代修行路上，跟在屁股后頭吃灰的，勉強(qiáng)可以稱(chēng)為望其項(xiàng)背者，可都不是什么泛泛之輩。
與韋赦同處于一個(gè)時(shí)代的修道之人，風(fēng)采都被韋赦所掩蓋，變得黯淡無(wú)光，無(wú)一例外。
大概韋赦這樣的人物，才稱(chēng)得上是那種真正不世出的人物。
那會(huì)兒韋赦有一個(gè)流傳很廣且狂妄至極的說(shuō)法，是在一次單挑贏過(guò)數(shù)位同境修士之后。
“你是百年一遇的天才，他是百年難遇的人物，我也是，大伙兒都是，我們真是為難這個(gè)‘百年’了。”
舉世公認(rèn)韋赦是“上古以降，仙材第一”，大名在蘇柳懷周等群仙之上。
而這“蘇柳懷周”，就是蘇子與柳七，還有懷蔭，劍仙周神芝。況且還有北俱蘆洲的火龍真人，也曾輸給韋赦。
山上或切磋論道或廝殺爭(zhēng)勝，韋赦連勝九十六場(chǎng)。
不是同境斗法，便是越境對(duì)敵，手下敗將無(wú)弱手。
只是當(dāng)年那場(chǎng)爭(zhēng)奪一個(gè)“北”字的風(fēng)波中，面對(duì)俱蘆洲劍修的那場(chǎng)跨海問(wèn)劍，韋赦從頭到尾，始終沒(méi)有現(xiàn)身。
在外界看來(lái)，是韋赦當(dāng)初太過(guò)心比天高，才飛升沒(méi)幾年就敢閉關(guān)貪圖十四境，導(dǎo)致合道失敗，就此心灰意冷，不問(wèn)世事。
而韋赦的缺席，就讓主持大局的劉財(cái)神顯得有些獨(dú)木難支，所以這些年來(lái)皚皚洲練氣士，對(duì)韋赦和簬山都有幾分怨氣。
如果說(shuō)白帝城是天下野修的好去處，那么中土鐵樹(shù)山，與皚皚洲簬山，就都是精怪之屬練氣士的絕佳道場(chǎng)。
如今擔(dān)任太平山護(hù)山供奉的于負(fù)山，就曾對(duì)韋老神仙的那處道場(chǎng)，心心念念，對(duì)那煉日峰、拜月山在內(nèi)幾座山頭，垂涎已久。
別看后來(lái)者居上的火龍真人，經(jīng)常調(diào)侃韋赦一句小時(shí)了了大未必佳。
可在弟子袁靈殿那邊，對(duì)韋赦的評(píng)價(jià)卻是極高，大致意思就是柳七和周密的柳筋境，呂喦的金丹境，還有韋赦與姚清的元嬰境，都是蝎子拉粑粑，獨(dú)一份的。
袁靈殿覺(jué)得師尊這個(gè)“獨(dú)一份”的說(shuō)法，好像不太妥當(dāng)？
老真人就批評(píng)這位不開(kāi)竅的嫡傳，做人不能太死板，說(shuō)話(huà)不要摳字眼，懂得大概意思就行了。
而那第九十七場(chǎng)斗法，韋赦到底輸給了何方神圣，一直是個(gè)讓人好奇萬(wàn)分的未解之謎。
陳平安卻是為數(shù)不多知道答案的人，因?yàn)樯洗卧趧忾L(zhǎng)城重逢，吳霜降主動(dòng)提及過(guò)此事，自稱(chēng)在離開(kāi)浩然天下去往青冥天下之前，跟韋赦打了一架。
吳霜降當(dāng)時(shí)說(shuō)得比較含蓄，說(shuō)自己如今有些后悔，不該對(duì)韋赦雪上加霜。
韋赦以心聲問(wèn)道：“前輩，能否推衍一下韓玉樹(shù)那邊的境況？”
老道士點(diǎn)點(diǎn)頭，“將那道友生辰八字之類(lèi)的消息，都與貧道說(shuō)一說(shuō)?！?
片刻之后，老道士縮手在袖，探出手來(lái)，抖了抖袖子，說(shuō)道：“人歸道山矣?！?
將這個(gè)文雅說(shuō)法換成通俗易懂的，就是死了。
韋赦倒是沒(méi)有太大意外，只是說(shuō)了兩個(gè)字，可惜。
老道士緩緩說(shuō)道：“天機(jī)不可泄露太多，貧道只能說(shuō)他招惹了不該惹的老人物。那韓玉樹(shù)繼承祖業(yè)，坐擁三山福地，誤以為是天命所歸，身在福中不惜福，殊不知他真正離開(kāi)福地之際，就是命中該受此劫之時(shí)。說(shuō)到底，還是當(dāng)慣了井底之蛙，眼界窄了，不知外邊的天高地闊?！?
韋赦對(duì)此不予置評(píng)。
老道士說(shuō)道：“趁著其余兩位還沒(méi)到場(chǎng)，韋道友與我說(shuō)說(shuō)這邊的百年形勢(shì)。年長(zhǎng)的，年輕的，可以各挑十人說(shuō)說(shuō)看?！?
韋赦在心中盤(pán)算著篩選人物之時(shí)，讓在座眾人都可以撤掉障眼法了。
除了婁藐和杜山陰，其余十幾人都收起了各種神通術(shù)法，選擇以真容示人。
云杪心情復(fù)雜，一切謎底，終于在今天水落石出了，一覽無(wú)余。
只見(jiàn)一位眉眼如畫(huà)的背劍女子，身穿一件圓領(lǐng)靈鷲紋錦袍，頭頂簪花，白皙如雪的脖頸，環(huán)有一條黃色繡繩的龍形金項(xiàng)飾。
對(duì)她多有側(cè)目。
因?yàn)樗纳矸萏厥?，舊避暑行宮隱官一脈，女子劍仙洛衫，她與竹庵同是蕭愻的左膀右臂。
洛衫離開(kāi)劍氣長(zhǎng)城之時(shí)是玉璞境劍修，如今已經(jīng)是一位大劍仙。
先前便是她提醒某些人聊起陳平安的時(shí)候別太隨意了。
云杪視線(xiàn)偏轉(zhuǎn)幾分，又有幾個(gè)在各洲俱是地頭蛇的“熟人”。
流霞洲，有四個(gè)公認(rèn)的大山頭，荊蒿的青宮山，蜀南鳶的天隅洞天，曹袞所在的方寸宗，還有就是出了兩位仙人的遼水。
現(xiàn)任遼水的掌門(mén)，仙人芹藻，道號(hào)“新蟬”。瞧著就只是一個(gè)提籠架鳥(niǎo)白衣翩翩的俊俏公子哥。
他的師妹蔥蒨，也是仙人。一宗兩仙人，聲勢(shì)不弱。
但是上次參加中土文廟議事的，卻不是他這個(gè)宗主，而是掌律蔥蒨。這本身就是一種文廟的表態(tài)。
此刻白衣少年翹著二郎腿，意態(tài)閑適，朝那籠中鸚鵡，吹著口哨。
芹藻身邊，則恰好是自家宗門(mén)的近鄰，天隅洞天的主人，蜀南鳶，道號(hào)“焦冥”。
蜀南鳶還有很多雅致的自署、別號(hào)，例如壯思，寒人，翠巘等。
這位新飛升境，是一個(gè)極為富態(tài)卻雙眼狹長(zhǎng)的男子，若是與他那位道侶，走在市井，估計(jì)就是典型的郎財(cái)女貌。
據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有個(gè)外鄉(xiāng)人，膽大包天，竟敢與他當(dāng)面說(shuō)了句自認(rèn)公道的“肺腑之”，總覺(jué)得我那侄兒蜀中暑，不是你親生的，不搞個(gè)滴血驗(yàn)親？
但是蜀南鳶的大道根腳，極為隱蔽。
不過(guò)那老道士卻是一眼看穿此人的真身。
傳聞東海漁者曾見(jiàn)有小蟲(chóng)筑巢于蚊睫，而書(shū)上又“佛觀(guān)一缽水，四萬(wàn)八千蟲(chóng)”。
還有一位氣態(tài)雍容的儒衫老者，段青臣，自號(hào)“離經(jīng)”。
年紀(jì)輕輕就成為南婆娑洲一座書(shū)院的副山長(zhǎng)，好像后來(lái)與陳淳安頗多抵牾，性格急躁的他便一氣之下，主動(dòng)離開(kāi)書(shū)院。
便是此人，某次議事期間，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句作壁上觀(guān)的風(fēng)涼話(huà)，他要看看陳淳安怎么個(gè)獨(dú)占醇儒。
其中又有高瘦老者，好像故意針對(duì)云杪，明知故問(wèn)，“綠霞道友的那支白玉靈芝呢？”
此人身穿黃色法袍，來(lái)自中土陸氏，名為陸虛，道號(hào)“黃輿”，道齡長(zhǎng)，輩分高。
與出身宗房一脈陸尾，輩分相當(dāng)，關(guān)系莫逆。此外陸虛還是陸氏天臺(tái)司辰師的領(lǐng)袖。
云杪冷笑道：“自家物件，愿意送給誰(shuí)就送給誰(shuí)，道友何必管東管西，管天管地，管得著么?！?
陸虛冷哼一聲。
顯然被云杪這句語(yǔ)中的“管天管地”，給戳中了軟肋?！班u子談天，陸氏說(shuō)地”，各占陰陽(yáng)家半壁江山，如此說(shuō)來(lái)，中土陸氏確實(shí)管不了“天”。
文廟議事途中，受累于某位喜歡打水漂的得意弟子，仙人云杪與那位年輕隱官起了沖突，眾目睽睽之下，鴛鴦渚一役，作為賠罪禮，云杪交出了那件半仙兵品秩的白玉靈芝。
這位九真仙館的主人，也是一位極負(fù)盛名的美男子。
云杪本就生得面如冠玉，白袍白鞋，胳膊上再搭著一把玉柄的雪白拂塵，再加上一支白玉靈芝，仙氣與賣(mài)相，奇絕。
道侶魏紫，同樣是仙人境，她的福緣要比云杪更好，擁有大半座破碎的煙瘴福地。她正值閉關(guān)，此次若非點(diǎn)燃九炷香，作為護(hù)關(guān)的云杪，是肯定不會(huì)分心來(lái)此議事的。
如今宗字頭仙府，哪家沒(méi)幾個(gè)閉關(guān)的祖師爺、年輕天才？
又有一位魁梧男子，座位與陸續(xù)相鄰，頭戴一頂金冠，覆面具，不見(jiàn)面容，臉上只露出一雙黑漆漆空目如幽暗深井，兩條手臂，從手腕至肩頭，滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)纏繞著一連串的手釧，各繪男女面目，兩邊手釧珠子之間的男女，或眼神怨毒或纏綿，或臉龐猙獰或柔情。每一對(duì)“隔海相望”的癡男怨女，相互間有一條暗紅色光亮相互牽引，使得兩股沖天怨氣與繾綣情思，同時(shí)縈繞這面具男子的全身，星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，匯入頭頂金冠內(nèi)。
此人陰惻惻說(shuō)道：“綠霞道友確實(shí)仗義，南光照暴斃，留下一座群龍無(wú)首的宗門(mén)，立馬就趕過(guò)去幫忙處理后事了，九真仙館送出的靈幛，真是顯眼。能夠托孤與義士，南光照看人真準(zhǔn)?！?
陸虛大笑不已，“仗義？好胃口才對(duì)吧。不是嫡傳猶勝嫡傳，不是親兒子勝似親兒子，云杪館主先繼承了偌大一座宗門(mén)的遺產(chǎn)，再幫忙照拂后人，就是不知道何時(shí)兩宗并為一宗，到時(shí)候咱們可得準(zhǔn)備賀禮，好好慶祝慶祝?！?
云杪抖了一手撇開(kāi)事實(shí)不談的手段，直接轉(zhuǎn)移話(huà)題，一挑二，“聽(tīng)說(shuō)司天臺(tái)被人砸塌了？建在荒郊野嶺的那座冷廟子，也被高玄度盯上了？”
陸虛一時(shí)語(yǔ)噎。說(shuō)沒(méi)塌，好像也不是什么值得夸耀的事。
有座冷廟子淫祠的魁梧男子，也不愿在這件家務(wù)事上多聊半句。
云杪當(dāng)然知道這兩位為何針對(duì)自己，是九真仙館在扶搖洲那邊的作為，擋人財(cái)路了。
如今陸氏諸房，跟他平輩或是比他高一輩的，就只有家主陸神和陸載、還有陸尾這三位了。
先前被那陳平安攜手兩位劍修，斬開(kāi)層層禁制，現(xiàn)身司天臺(tái)，一起登門(mén)挑釁，動(dòng)靜極大，紙包不住火，以陸氏家族出了名的內(nèi)部不合，果然很快就消息外露了。（注，1006章《開(kāi)戰(zhàn)》）
當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)待客的一撥陸氏掌權(quán)者，從芝蘭署聯(lián)袂走出，其中少年容貌的家主陸神，道號(hào)“天邊”。兼掌控觀(guān)天者一脈。
身邊姿色平平的女修陸載，她道號(hào)“大矩”。負(fù)責(zé)陸氏家族身份更為隱蔽的另外一條法統(tǒng)道脈，被山巔修士稱(chēng)之為“土地官”。
這撥陸氏子弟，能夠往來(lái)于陽(yáng)間陰間，持法牒行走于酆都冥府，勾連幽明，與浩然天下的各大城隍廟都是極有香火情的。
在戰(zhàn)事慘烈生靈涂炭的扶搖洲和金甲洲，陸虛雖然并非出自這一脈，只是為了積攢外功，便主動(dòng)請(qǐng)纓，同時(shí)交出一大筆堪稱(chēng)天文數(shù)字的神仙錢(qián)，才讓陸載那個(gè)婆娘點(diǎn)頭，得以躺在功勞簿上賺一筆陰德。率領(lǐng)那些尊她為祖的陸氏土地官，去往兩洲破碎山河，引渡數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的鬼物英靈，過(guò)鬼門(mén)關(guān)，走黃泉路，爬過(guò)三尺坡，登勾銷(xiāo)山，再去那座懸掛億兆棺材組成的奈何橋，見(jiàn)那位同時(shí)擁有百萬(wàn)分身的“孟婆”，這便是俗語(yǔ)所謂的不見(jiàn)棺材不掉淚，喝過(guò)了一碗孟婆湯，便與今生今身做了一場(chǎng)道別。
陸氏家族內(nèi)部，有十多條道脈，是出了名的山頭林立，但最主要的是三脈。
除了宗房一脈的陸神，其余兩脈的話(huà)事人，就是陸載跟陸虛，尤其是陸載，跟陸神最不對(duì)付，一向是陸神說(shuō)什么就反對(duì)什么。
陸虛問(wèn)道：“跟在陳山主身邊的那個(gè)貂帽少女，她真實(shí)身份，確定了沒(méi)有？在座道友，誰(shuí)清楚？”
按照這里的規(guī)矩，跟人購(gòu)買(mǎi)“消息”，是要花錢(qián)的。但是具體的價(jià)格，可以私底下以心聲商量。
被那貂帽少女罵了一句賊老兒，這讓陸虛頗為記仇。
只因?yàn)殛懮裣铝艘坏罋怛v騰的家主法旨，未來(lái)百年，誰(shuí)都不許擅自推衍與陳平安相關(guān)的陰陽(yáng)術(shù)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，逐出家族。
按照家法，修士會(huì)被刪除記憶，“裁剪”掉全部的陸氏術(shù)法支脈，再隨便丟到一洲山野，成為一具保持些許真靈的行尸走肉。
其實(shí)這句話(huà)，也就是對(duì)陸載和陸虛說(shuō)的，陸神當(dāng)時(shí)就盯著他們兩位，等到他們兩個(gè)點(diǎn)了頭，陸神才轉(zhuǎn)去說(shuō)別的議題。
洛衫微笑道：“我知道?！?
買(mǎi)一送一，洛衫再以心聲給出貂帽少女的身份之后，附帶提醒了陸續(xù)一句。
“以后陸道友出門(mén)要小心點(diǎn)，最好別在外邊單獨(dú)現(xiàn)身，白景最喜歡，也最擅長(zhǎng)偷襲。她是劍修不假，精通的手段卻極多。”
白景可不光光是只搶道號(hào)那么簡(jiǎn)單。
洛衫有意無(wú)意，看了一張換人落座的椅子。
曾是那刑官豪素的座椅。而被這位飛升境劍修，盯上的老飛升南光照，已經(jīng)死了。
陸虛其實(shí)對(duì)那貂帽少女的境界，早就心里有數(shù)了，一個(gè)仙人境劍修，絕無(wú)可能在陸氏地盤(pán)上，劍斬陸神的陰神。
但是等到明確她的身份，一位飛升境圓滿(mǎn)劍修，活了萬(wàn)年多的老怪物，再加上“白景”這個(gè)道號(hào)，這讓陸虛，很虛。
洛衫突然問(wèn)道：“上次年輕隱官做客陸氏，你們傾盡全力，幫他推演了扶搖洲那邊的運(yùn)勢(shì)？”
陸虛皺眉不已，有這門(mén)子事？陸神該不會(huì)是暗中跟陳平安達(dá)成了某種默契，唱雙簧演自己跟陸載？比如陳平安私底下答應(yīng)陸神，允許后者觀(guān)道一場(chǎng)？
洛衫心中有了計(jì)較，無(wú)奈道：“隱官這張嘴，真是連水鬼都能騙上岸?！?
云杪神色淡然，幾句輕飄飄的惡心語(yǔ)，何必在意。
以前陸虛喜好與之針?shù)h相對(duì)的人，是田婉那個(gè)婆娘。
一個(gè)是獨(dú)占陰陽(yáng)家半壁江山的談天鄒……的師妹，一個(gè)是說(shuō)地陸的老祖師，不吵幾句才是怪事。
無(wú)妨，只等道侶魏紫出關(guān)，九真仙館就會(huì)驚駭天下眼目，有了一位飛升境坐鎮(zhèn)，九真仙館便可真正躋身頭等宗門(mén)之列。
云杪雖非山神，但是他的那位道侶魏紫，她卻是有資格點(diǎn)燃一炷山香的，遙遙禮敬桐葉洲。
他們?cè)?jīng)略盡綿薄之力，暗中幫助那位鄭先生……陳山主補(bǔ)缺一洲。
道侶魏紫身為“地主”，持有那座煙瘴福地，方圓萬(wàn)里地界，看似鬼氣森森，瘴氣橫生，鬼物群居，但若是以望氣術(shù)觀(guān)之，卻是一派天地清靈、道氣沛然的大好河山。
福地最中央，是一座設(shè)置了山水禁制的高臺(tái)，高聳入云，主人魏紫可以在此巡視整座煙瘴福地的動(dòng)態(tài)，剝離濁氣，祛除煞氣。
辛苦經(jīng)營(yíng)多年，往里邊砸下不計(jì)其數(shù)的神仙錢(qián)，夫婦二人，已經(jīng)建造起數(shù)座井然有序的雄偉城池，陰?kù)`鬼物居住其中，亭臺(tái)樓閣，繁花似錦。境界不高的陽(yáng)間修士，若是誤入其中，簡(jiǎn)直要分不清生死與幽明。分明是一種再造陽(yáng)間的通天手段。
等到大戰(zhàn)落幕，云杪曾經(jīng)攜手道侶，偷偷去過(guò)好幾趟金甲洲和扶搖洲，打掃戰(zhàn)場(chǎng)，收拾殘局，用各種秘法手段，聚攏那些已經(jīng)喪失陽(yáng)間活人祭祀的鬼物，搜集那些即將真靈泯滅淪為厲鬼的兇悍陰?kù)`，一次次將數(shù)以萬(wàn)計(jì)孤魂野鬼帶回門(mén)派。期間他與道侶耗費(fèi)自身靈氣無(wú)數(shù)，在途中自行崩碎的寶物多達(dá)百余件。
讓萬(wàn)千鬼物有個(gè)“去處”，此舉自然是有大功德的。
當(dāng)時(shí)跟著年輕隱官一起做客煙瘴福地，青同道齡悠久，見(jiàn)識(shí)更廣。猜測(cè)福地當(dāng)中，有高人搭建起了一座銜接陽(yáng)間與冥府的渡河之橋，而那作為福地之主的女仙魏紫，是傳說(shuō)中的山上“杠夫”。
云杪當(dāng)下底氣很足。
道侶借助于那座煙瘴福地積攢，趨于功德圓滿(mǎn)，仙人境瓶頸松動(dòng)，將破未破之際，魏紫已經(jīng)開(kāi)始閉關(guān)。
只要她成功出關(guān)，便一定可以順利渡劫，有望霞舉飛升！
但是真正讓云杪覺(jué)得此次道侶閉關(guān)必然功成的底氣，還是一件“禮尚往來(lái)”的外來(lái)助力，幫助魏紫真正做到了天時(shí)地利“人和”兼?zhèn)洹?
不然任何一位仙人的證道飛升，誰(shuí)敢“一定”二字？一定不成嗎？
當(dāng)時(shí)鄭先生與那飛升境扈從悄悄而來(lái)，秘密而走，關(guān)于陳山主與鄭先生的身份真?zhèn)?，魏紫信了大半，她到底還是不敢全信。
但是白帝城的琉璃閣柳赤誠(chéng)，前不久隱匿行蹤，親臨九真仙館，悄悄帶了一個(gè)口信給這雙道侶。
柳閣主都不帶正眼看云杪館主的，只看那鬼仙魏紫，說(shuō)是即將出任他們白帝城閽者的劍修鄭旦，她會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻，幫忙遞出一劍，助魏紫在最后關(guān)頭跨出一步，順利兵解渡劫。
幫助鬼仙魏紫證道飛升，劍仙鄭旦也會(huì)有所收獲，各有大道裨益。
一般來(lái)說(shuō)，誰(shuí)敢讓一個(gè)外人在旁指手畫(huà)腳？護(hù)關(guān)者的人選，重中之重，閉關(guān)者在這件事上，必須慎之又慎。
山下的文壇宗師托付斯文。
修道之人更是等于托付全副身家性命。
護(hù)關(guān)者此人既要境界高，又要講道義，肯攬事，也要能擔(dān)事，在關(guān)鍵時(shí)刻不能掉鏈子，比如既愿意也有實(shí)力分?jǐn)偺旖佟?
替人護(hù)關(guān)，按照慣例，只要那位修士成功出關(guān)，不管有事沒(méi)事，有無(wú)出手護(hù)陣，都是可以拿個(gè)“大紅包”的，算是討個(gè)好彩頭。
歷史上，不乏其人，本以為是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，拿個(gè)紅包就可以了，不料閉關(guān)中途出了意外，在大劫臨頭之際，護(hù)關(guān)者見(jiàn)機(jī)不妙，便抽身而退。
他不過(guò)是送出去一支白玉靈芝，道侶魏紫再順著心意點(diǎn)燃一炷山香。
鄭先生便要“還給”九真仙館一位飛升境！
這種買(mǎi)賣(mài)，多多益善！
既然都幫了道侶魏紫，鄭先生不如再順帶幫自己一把？
指點(diǎn)迷津，撥云見(jiàn)日，不吝一兩句真?zhèn)?，給出一條直達(dá)仙人境瓶頸的道路也好。
當(dāng)時(shí)仙人館主可憐巴巴，望向那位柳閣主。
柳赤誠(chéng)一臉茫然看著這位神色古怪的仙人。
一個(gè)不敢得寸進(jìn)尺，多說(shuō)半句，只是關(guān)涉大道前程，不愿就此放過(guò)一絲渺茫希望。
一個(gè)如墜云霧，到底啥事，你倒是說(shuō)啊。
云杪的師尊臨終曾有一番類(lèi)似讖語(yǔ)的遺，大致意思是說(shuō)九真仙館的道統(tǒng)，會(huì)在云杪這一代手上發(fā)揚(yáng)光大。
并非直指云杪本人，而是多出“這一代”三個(gè)字，這讓云杪是既放心，又揪心。
放心是因?yàn)樽陂T(mén)香火注定更勝往昔，揪心的，自然是“點(diǎn)燃香火”之人，并非云杪自己。
等到道侶魏紫在福地，點(diǎn)燃一炷心香，云杪便知原來(lái)師尊早就算到了這一步。
有人好奇問(wèn)道：“宗房一脈的陸尾，他號(hào)稱(chēng)陸氏內(nèi)部治學(xué)太卜和地鏡最精通者，沒(méi)能證道飛升也就罷了，怎么還差點(diǎn)掛了?！?
若非一位身負(fù)絕學(xué)的奇人異士，陸尾也不可能代表中土陸氏進(jìn)入驪珠洞天。
熬過(guò)了那場(chǎng)洞天轉(zhuǎn)為福地、在山上稱(chēng)之為一種“天地接壤劫”，照理說(shuō)，早就在中土神洲小有名氣的陸尾，不說(shuō)一定可以證道飛升，怎么都不至于淪落到跑去家族祠堂“點(diǎn)燈”的地步。
山上的“掛了”一說(shuō)，其實(shí)流傳開(kāi)來(lái)才不到兩百年，據(jù)說(shuō)是某個(gè)狗日的的首創(chuàng)，意思就是身死道消了，成為了墻上的掛像。
陸虛憤憤然道：“被某人從中作梗，劍斬了大道前路?！?
田婉明知故問(wèn)，笑道：“不知某人是誰(shuí)？”
陸虛可不慣著這婆娘，便譏笑一句，“是你爹，滿(mǎn)意了吧？”
田婉撇撇嘴，她總不能跟這老東西來(lái)一場(chǎng)潑婦罵街。
一個(gè)身穿棉袍的中年男子，佩劍。（注，447章《這么巧，我也是劍客》。986章《武夫見(jiàn)我竹樓》）
正是那位賒刀人，曾先生。
相鄰座位，是一位英姿颯爽的女子，她轉(zhuǎn)頭與之對(duì)視。
秦不疑苦笑道：“是你？”
曾先生微笑道：“是我?！?
秦不疑心情復(fù)雜，誰(shuí)能想象自己揣測(cè)身份多年、始終沒(méi)有任何線(xiàn)索的座位相鄰之人，雙方竟然前不久才一起結(jié)伴同行多時(shí)，跨洲游歷，從寶瓶洲去往桐葉洲。
曾先生自嘲道：“大概我這就叫陰魂不散？”
秦不疑一時(shí)間不知如何接話(huà)。
昔年總計(jì)二十把椅子，秦不疑都以數(shù)字標(biāo)記。
有些人，身份、山頭都不用猜。參與議事的次數(shù)多了，憑借這些人的說(shuō)話(huà)內(nèi)容、做事風(fēng)格，其實(shí)就等于自報(bào)身份。
比如來(lái)自三山福地的萬(wàn)瑤宗宗主韓玉樹(shù)，開(kāi)口議事，話(huà)題集中，多是圍繞桐葉洲，絕口不提別洲事務(wù)。
至于北俱蘆洲的婁藐，又屬于特例，那是這邊每多出一個(gè)陌生人物，便生怕別人不知道他是瓊林宗的宗主。
有些議事成員，則要循著一兩條蛛絲馬跡，去按圖索驥，也能猜出身份，至多就是無(wú)法十分確定。
比如秦不疑先前就猜測(cè)“洛衫”，她不是來(lái)自倒懸山，就是劍氣長(zhǎng)城。
剩下的那撥，藏得很深，一個(gè)比一個(gè)油滑，如今的身份背景，最早的大道根腳，皆滴水不漏?！霸壬本驮诖肆?。
秦不疑猶豫了一下，還是以心聲問(wèn)道：“玉宣國(guó)崇陽(yáng)觀(guān)內(nèi)的那場(chǎng)襲殺，該不會(huì)是曾先生的手段吧？”
若果真如此，就會(huì)很麻煩，讓本來(lái)已經(jīng)趨于清爽的局面，變成一團(tuán)亂麻。
洗冤人前腳才邀請(qǐng)陳平安擔(dān)任要職，她后腳就與刺殺之人相鄰而坐？這算怎么回事？
秦不疑不敢說(shuō)自己是光明磊落之人，卻也做不來(lái)兩面三刀之舉。
曾先生伸手輕輕一拍劍鞘，笑道：“我雖是常年行走在他人影子中的鬼祟之輩，卻也講究一個(gè)買(mǎi)賣(mài)公道，實(shí)在不愿玷污‘劍客’二字。秦道友只管放心，那場(chǎng)陰謀，與我無(wú)關(guān)?！?
秦不疑松了口氣。
秦不疑靈光乍現(xiàn)，繼續(xù)問(wèn)道：“先前曾先生提及兩位武學(xué)宗師，自不敢與其中一位的崔誠(chéng)做買(mǎi)賣(mài)，是擔(dān)心被那繡虎算總賬，另外那個(gè)張條霞呢？”
張條霞作為裴杯之前的浩然武學(xué)第一人，突然轉(zhuǎn)去修道，道號(hào)龍伯，好像從此就以練氣士自居了，放棄了純粹武夫的身份。
為何如此，山上對(duì)此眾說(shuō)紛紜，雖然不敢直說(shuō)張條霞貪生怕死，但這確實(shí)大多數(shù)練氣士能夠想到的最合理解釋。
至于張條霞如何能夠做到半途轉(zhuǎn)去修道、還可以留下武學(xué)境界，又是一個(gè)天大的謎團(tuán)了。
若非張條霞的實(shí)力擺在那邊，讓飛升境修士都不敢輕易招惹，相信會(huì)有很多大修士愿意去探究此事真相。
曾先生笑而不，沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題。既不承認(rèn)，也不否認(rèn)。
秦不疑問(wèn)了個(gè)比較犯忌諱的問(wèn)題，“敢問(wèn)曾先生道齡?！?
不料曾先生如實(shí)回答道：“大道無(wú)望，虛度光陰四千載矣?！?
語(yǔ)之間，頗多唏噓。
飛升與合道，看似只有一境之差，但是這道天塹到底有多難以逾越，如果自身不是飛升境圓滿(mǎn)，恐怕便永遠(yuǎn)無(wú)法感同身受。
秦不疑小有訝異。
如她這般鬼仙之屬，只要離開(kāi)道場(chǎng)，就必須慎之又慎，尤其不敢過(guò)多沾染陽(yáng)間的滾滾紅塵。
像她始終無(wú)法飛升，很大程度上，就是涉世過(guò)深的緣故?？梢f(shuō)讓她潛心修道，不問(wèn)世事，追求飛升，那她就不是秦不疑了。
秦不疑追問(wèn)道：“曾先生是飛升境？”
曾先生微笑道：“秦道友今天的疑問(wèn)比較多?！?
秦不疑與那位人間最得意，是同時(shí)代的同國(guó)人氏。白也曾經(jīng)為之寫(xiě)詩(shī)。
而她也是竹海洞天的貴客，是極少數(shù)能夠出入自由的存在，只是秦不疑不參加青神山酒宴而已，她曾經(jīng)傳授純青技擊之術(shù)。
秦不疑啞然失笑，致歉道：“曾先生，對(duì)不住，實(shí)在是太過(guò)好奇了。”
曾先生不愧是賒刀人，喜歡禮尚往來(lái)，反過(guò)來(lái)詢(xún)問(wèn)秦不疑，“崇陽(yáng)觀(guān)內(nèi)的那場(chǎng)刺殺，道友可知出手之人是誰(shuí)？大致手段如何？”
秦不疑無(wú)奈道：“被襲者是陳山主，當(dāng)時(shí)事出突然，措手不及，那是一位得道鬼物，借助一位師妹的身軀作為渡口，暴起殺人。虧得陳山主……謹(jǐn)慎，并無(wú)大礙?！?
曾先生點(diǎn)頭道：“多半是要以外功圓滿(mǎn)行合道之舉了?！?
此舉雖非上乘的合道路數(shù)，可好歹是一條大道。
這就是鬼物的自身局限性所在，練氣士修道長(zhǎng)生，在某種意義上，本就是一種以下犯上的逆天行徑，鬼物更甚，故而他們境界越高，可走的道路就越窄。
他前些年收了個(gè)不記名弟子，一個(gè)寶瓶洲石毫國(guó)年輕修士，自號(hào)“越人歌”的簡(jiǎn)明。
正是在這位曾先生的授意下，簡(jiǎn)明將那把自己偷來(lái)的鎮(zhèn)國(guó)之物法刀“名泉”，又歸還給了大泉姚氏。
少年覺(jué)得此舉是脫褲子放屁，百思不得其解，用意何在。
曾先生卻說(shuō)在行竊、歸還之間，屬于天地間的“利息”，此中有大學(xué)問(wèn)。
賒刀人最喜歡做買(mǎi)賣(mài)的對(duì)象，還是純粹武夫。
畢竟學(xué)武之人，陽(yáng)壽有限。武夫長(zhǎng)壽如大端王朝女子武神裴杯，也難與一位中五境練氣士比“長(zhǎng)生”。
但是只要武道成就足夠高，賒刀人就可以一本萬(wàn)利。完全不必放長(zhǎng)線(xiàn)釣大魚(yú)。
比如金甲洲武道第一人，拳壓一洲江湖百來(lái)年的韓光虎，擔(dān)任了大泉王朝的國(guó)師，約定三十年期限。
一樣是曾先生的手筆。
分明是已經(jīng)押注姚氏女帝，賭她不肯歸還國(guó)姓給劉氏皇室了。
如果不是青冥天下汝州那邊，出了個(gè)“林師”，裴杯就是當(dāng)之無(wú)愧的數(shù)座天下武道第一人。
曹慈，畢竟還是年輕了點(diǎn)。
純粹武夫，二十歲的年輕人，想要贏過(guò)一個(gè)兩百歲的“老怪物”。
公認(rèn)難度要比二十歲的練氣士，打敗一個(gè)道齡兩千年的，大得多。
以前浩然與青冥天下，兩邊極少往來(lái)，便是有些大修士“串門(mén)”，返回各自天下，也不太喜歡說(shuō)別家事。
只有一個(gè)最例外。
不但跑得勤快，話(huà)還多。
當(dāng)然就是我們的陸掌教了。
正是這位白玉京三掌教，一有機(jī)會(huì)就大肆吹捧裴杯，說(shuō)人間武道第一人，終于是位女子豪杰了，快意事耳！
再跑去鴉山，主動(dòng)與那位林師道歉。林江仙自然不會(huì)計(jì)較這種虛名，卻也不會(huì)給陸掌教上山落座自罰三杯的機(jī)會(huì)。
陸虛以心聲問(wèn)道：“婁藐，你那邊，到底有沒(méi)有藏著某人的一片本命瓷碎片？”
被問(wèn)話(huà)的婁宗主，其實(shí)可以不用回答。
這里的規(guī)矩，就是每一個(gè)消息，都必須保證是“自知”的全部真相，絕對(duì)不能撒謊，甚至不允許用部分的真實(shí)，誤導(dǎo)任何議事成員。
婁藐答話(huà)，都會(huì)習(xí)慣性起身，畢恭畢敬說(shuō)道：“有。不過(guò)是曾經(jīng)，因?yàn)槲乙呀?jīng)讓人帶去五彩天下，交給了一位道門(mén)中人。”
陸虛追問(wèn)道：“什么時(shí)候交出去的？”
婁藐答道：“得知他當(dāng)上末代隱官的時(shí)候?！?
陸虛譏笑道：“確實(shí)燙手?！?
陸虛笑問(wèn)道：“那頭繡虎就沒(méi)有跟你討要此物？”
驪珠洞天的本命瓷買(mǎi)賣(mài)，瓊林宗是最大的買(mǎi)家，可作為賣(mài)家的大驪王朝，當(dāng)家做主的，還是國(guó)師崔瀺。
照理說(shuō)，脫離文圣一脈的崔瀺，依舊算是陳平安的半個(gè)師兄，沒(méi)理由會(huì)在這種事上故意刁難陳平安才對(duì)。
婁藐搖頭道：“繡虎從始至終，都不曾向我們瓊林宗索要這片碎瓷片?！?
陸虛繼續(xù)問(wèn)道：“根據(jù)你手上那瓷片，推測(cè)完整本命瓷，是何種器物？”
婁藐猶豫了一下，還是回答道：“大概是一方鎮(zhèn)紙?！?
陸虛問(wèn)道：“用來(lái)壓書(shū)的鎮(zhèn)紙？具體是什么形狀？”
婁藐苦笑道：“難以推斷。”
陸虛見(jiàn)問(wèn)不出更多有用的消息，買(mǎi)賣(mài)消息的價(jià)格一事，只字不提。
與你這個(gè)號(hào)稱(chēng)玉璞境無(wú)敵手的婁宗主聊幾句，就已經(jīng)是給你天大的面子了。
我陸虛的面子，不比幾個(gè)谷雨錢(qián)，更值錢(qián)。
陸虛不主動(dòng)提，好似秋后軟柿子的婁藐也就不問(wèn)。
以往議事，看似位于墊底位置的瓊林宗婁藐，與對(duì)面那位倒數(shù)第二的，出身三山福地的萬(wàn)瑤宗韓玉樹(shù)，就像一對(duì)看門(mén)的門(mén)神。
只是跟婁藐不同，韓玉樹(shù)好歹是一位底蘊(yùn)深厚的仙人，位置靠后，當(dāng)然不是他的境界不夠，而是來(lái)到此地較晚，資歷淺。
再加上封山太久，宗門(mén)譜牒修士極少外出游歷浩然，桐葉洲消息閉塞，韓玉樹(shù)掌握的有用消息極少，所以很難跟人合作，交換利益。
現(xiàn)在陸虛覺(jué)得最古怪的一件事，就是韋赦始終站著，不肯落座，而且座位恰好與那婁藐挨得很近。
聽(tīng)著韋赦的臧否人物，再將那些心聲語(yǔ)悉數(shù)收入耳底，老道士懷捧那桿袖珍幡子，伸手摩挲著椅把手，感嘆不已，“不過(guò)是短短百來(lái)年，浩然、蠻荒和青冥三座天下，就發(fā)生了這么多事情，冒出了這么多的新人?！?
道士雖然面容老態(tài)，雙手卻是晶瑩如玉。
他曾是青冥天下的正經(jīng)道官，此次屬于跨越天下而來(lái)，卻不是亂象已發(fā)的青冥天下，而是來(lái)自西方佛國(guó)。
約莫是老道士覺(jué)得他們一個(gè)個(gè)語(yǔ)謹(jǐn)慎，對(duì)那些十四境修士，都不敢直呼其名，太不爽利了，老道士便祭出一件本命法寶，是一幅繪有五星二十八宿神形圖的長(zhǎng)卷，畫(huà)卷瞬間舒展開(kāi)來(lái)，首尾相連，如一圓環(huán)，剛好將整座“祖師堂”圍繞起來(lái)。
老道士再?gòu)男渲忻鲆粭U高不過(guò)手臂的萬(wàn)壽燈，將其隨手往空地一丟，插在地上，并沒(méi)有引發(fā)什么異象，之后就開(kāi)始閉目養(yǎng)神。
韋赦笑道：“接下來(lái)你們說(shuō)話(huà)就不用太過(guò)拘謹(jǐn)了。”
知道他們都很好奇這位老道士的身份，韋赦卻沒(méi)有幫忙解惑。
青冥天下歷史上出現(xiàn)過(guò)三場(chǎng)大劫。
化外天魔作祟，秘密潛入人間，竟然直接道化一州山河，最終導(dǎo)致一州陸沉，是一劫。
蘄州玄都觀(guān)弟子宋茅廬，率領(lǐng)百萬(wàn)眾米賊，聲勢(shì)浩大，差點(diǎn)動(dòng)搖白玉京根基，又是一劫。
此外猶有一劫，席卷數(shù)州疆域，殃及百余國(guó)，死傷無(wú)數(shù)。后世史書(shū)上所有關(guān)于戰(zhàn)亂的慘況描寫(xiě)，都曾在數(shù)州大地之上出現(xiàn)。
而老道士，就是這場(chǎng)大劫的始作俑者。
總計(jì)天地人三劫，分別起自天上，山中，人間。
道祖曾，人法地，地法天，天法道，道法自然。
他卻揚(yáng)，自然法道，道法天，天法地，地法人。
分明就是要跟道祖反著來(lái)。
若他只是袖手清談的一介書(shū)生，或只是喜好標(biāo)新立異的狂徒，也就罷了，可問(wèn)題在于這個(gè)化名張腳的青冥道官，曾經(jīng)憑真本事贏過(guò)一場(chǎng)三教辯論。
此人生平志向，在于隨方設(shè)教，歷劫為師。既然在青冥天下道不行，這位道士就去了西方佛國(guó)。
除了兩把主位椅子，其余該來(lái)的，可以來(lái)的，都已到齊。
此刻依舊空著的三個(gè)位置，是注定不會(huì)來(lái)了。
除了桐葉洲的荀淵和韓玉樹(shù)，還有曾經(jīng)的金甲洲第一人，與妖族勾連、選擇叛出浩然的完顏老景。
只是阻攔完顏老景的功臣之一，今天也在場(chǎng)，便是金甲洲劍修徐獬。
當(dāng)年如果不是他跟韓光虎一起出手，金甲洲戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)恐怕只會(huì)更加糜爛不堪。
這是一位不到兩百歲的仙人境劍修，在山上有那“劍仙徐君”的美譽(yù)。
在那之前，徐獬別說(shuō)什么名動(dòng)天下，就是在家鄉(xiāng)金甲洲那邊都是籍籍無(wú)名。
徐獬端坐，橫劍在膝，閉眼默然。
他如今是皚皚洲劉氏的客卿，在桐葉洲南邊的渝州驅(qū)山渡，負(fù)責(zé)接引劉氏的跨洲渡船。
徐獬對(duì)落魄山觀(guān)感不錯(cuò)，還曾參加過(guò)青萍劍宗的開(kāi)宗典禮，尤其是對(duì)曾經(jīng)在他家鄉(xiāng)那邊出拳殺妖的裴錢(qián)，極為欣賞。
上次見(jiàn)到裴錢(qián)，這位心高氣傲的劍仙，說(shuō)法謙虛，說(shuō)自己金甲洲山上還有點(diǎn)關(guān)系，讓裴錢(qián)下次游歷金甲洲的時(shí)候，在那種不宜泄露身份的時(shí)候，就報(bào)他的名號(hào)。
徐獬是在百來(lái)年前進(jìn)入此地，占據(jù)一席之地，當(dāng)時(shí)他剛剛躋身上五境。
曾經(jīng)遇到一個(gè)莫名其妙的中年男人，對(duì)方瞧著貌不驚人，看不出道行深淺，那人只說(shuō)自己在尋找一位合適的壓勝之人，擔(dān)任一個(gè)掣肘者。
徐獬拒絕了對(duì)方的買(mǎi)賣(mài)，哪怕對(duì)方給自己指明了一條飛升道路。
對(duì)方也沒(méi)有強(qiáng)人所難，退而求其次，將徐獬引薦至此，說(shuō)可以來(lái)這邊長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，換個(gè)角度，看看人間的天高地厚。
徐獬與那人一起結(jié)伴游歷過(guò)數(shù)年光陰，后者一路長(zhǎng)久沉默，極少語(yǔ)，偶爾發(fā)問(wèn)，都是天大的問(wèn)題。
徐獬根本不覺(jué)得自己一個(gè)劍修，能夠解答那幾個(gè)疑惑，甚至覺(jué)得那些問(wèn)題，就不可能有確切的答案。
曾經(jīng)有過(guò)一場(chǎng)問(wèn)答，那人先問(wèn)一句，“天地間，美之所以為美，是因?yàn)橛谐蟮囊r托。善之所以為善，是有惡的存在。徐獬，你認(rèn)可這個(gè)道理嗎？”
徐獬覺(jué)得這個(gè)道理還算粗淺，便回了一句，“當(dāng)然認(rèn)可。孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)?！?
“那你覺(jué)得怎么樣的世道，才算好世道？”
那人問(wèn)過(guò)問(wèn)題，很快就再補(bǔ)了一句，“你可以完全不考慮能否實(shí)現(xiàn)，只說(shuō)你心目中的某種理想狀態(tài)?！?
徐獬試探性說(shuō)道，“人間太平，政通人和，山上清凈，各自修行。仙凡融洽共處，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)有序，人神鬼仙無(wú)爭(zhēng)。眾生各司其職，萬(wàn)物各得其所？”
聽(tīng)到這個(gè)答案，那人笑著反問(wèn)道：“我能不能如此理解，換個(gè)通俗易懂的說(shuō)法，世間沒(méi)有壞人，都是好人？”
徐獬猶豫不決。如何界定這個(gè)“好壞”？誰(shuí)來(lái)界定？
好像猜出徐獬的心思，那人笑道：“那就交由你來(lái)界定好了。假設(shè)你可以一決之，再假設(shè)整個(gè)人間就是有一百個(gè)人，那么我又有兩個(gè)問(wèn)題，都是你心目中的好人了，在那一百人的心目中，當(dāng)真身邊九十九個(gè)人當(dāng)中，便沒(méi)有壞人了？這是第一問(wèn)。第二問(wèn)，就是你此刻心中所想，留下幾個(gè)壞人？一個(gè)，還是兩個(gè)？這一二人，當(dāng)真能在這種‘大好’世道中生存嗎？若是十個(gè)，十幾個(gè)，二三十個(gè)，你又如何保證他們的人數(shù)，會(huì)不會(huì)越來(lái)越多？干脆來(lái)個(gè)反客為主。還是越來(lái)越少，重返為十，為二，為一，最終為零，繞回到第一問(wèn)的境地？”
徐獬直接被繞暈了。
那人自顧自說(shuō)道：“道祖說(shuō)天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。那么我就又有一問(wèn)了，試問(wèn)大道循環(huán)，生生不息，既然無(wú)生有，有生萬(wàn)物，那么萬(wàn)物又會(huì)生出什么？是不是一個(gè)‘無(wú)’？無(wú)是什么境地？到時(shí)候我們‘人’，有無(wú)一席之地，面對(duì)這種趨勢(shì)，春江水暖鴨先知，最先察覺(jué)這種走向的修道之人，該如何自處，是人定勝天，或是盡人事聽(tīng)天命，還是如道祖所，反者道之動(dòng)，弱者道之用？”
徐獬很想回他一句，我一個(gè)純粹劍修，想這些有的沒(méi)的做什么？
那人說(shuō)道：“如果我假設(shè)徐獬就是人間第一位十五境純粹劍修，同時(shí)此外再無(wú)第二位十五境，天地走向，世道起伏，眾生生死，甚至是他們?nèi)绾问侨?，如何為人，一切都按照你的意愿去運(yùn)轉(zhuǎn)，那你徐獬還會(huì)覺(jué)得這些問(wèn)題，毫無(wú)意義嗎？”
徐獬只能是無(wú)以對(duì)。
“追求無(wú)錯(cuò)，想要盡善盡美?！?
那人自自語(yǔ)道：“萬(wàn)人一面？無(wú)限面皮兒，都是一般好。我覺(jué)得反而是一種潛在的莫大危險(xiǎn)。當(dāng)然，這只是我的個(gè)人見(jiàn)解。道路上，就有人與我意見(jiàn)不同，說(shuō)我是杞人憂(yōu)天，總覺(jué)得天會(huì)塌下來(lái)，不是今天，就是明天?！?