一時間，菲德海峽的上空，戰(zhàn)況激烈到了極點，卻又呈現(xiàn)出一種詭異的完全一邊倒的態(tài)勢。

那四只帝王級夜煞憑借著其強橫無比的肉體，不斷地試圖突破那由數(shù)十道金色巨尺所組成的嚴密防御網，想要沖到蘇陽的近前。

然而，每一次的沖鋒，都會被那些看似輕描淡寫，實則蘊含著無上偉力的金色巨尺，給毫不留情地狠狠抽打回去。

它們龐大的身軀，一次又一次地被從高空之中掃落，如同隕石般重重地砸向地面，激起漫天塵土與碎石。

但它們又會憑借著那恐怖的生命力，在下一秒便重新掙扎著騰空而起，發(fā)出不屈的咆哮，再度殺來。

它們的攻擊確實是異常的兇悍，充滿了毀天滅地的威勢。

但在蘇陽這種近乎于降維打擊的絕對力量面前，它們的一切掙扎，都不過是螳臂當車，顯得如此的蒼白而又無力。

帝王級魔獸和帝王級兇獸，雖然同屬帝王級，但是彼此之間的實力，卻相差甚大。

雖然東西方的兇獸，本是同根同源。

但因為各自所處的地域環(huán)境與文明演變進程截然不同，所以便導致了東西方的兇獸，最終出現(xiàn)了兩種完全不同的演變方向。

西方的兇獸，在漫長的歷史長河之中，長期都占據(jù)著絕對的主導地位，是這片土地上當之無愧的食物鏈頂端。

這里的人族，孱弱不堪，雖然也曾有過大大小小的反抗，但終究都是以慘烈的失敗而告終。

這就導致了西方的兇獸，因為缺少足夠強大的外部競爭壓力，其進化的內在需求也就不那么旺盛。

它們甚至還依舊保持著相對原始的生態(tài)結構，更多地是依靠著血脈與本能去進行戰(zhàn)斗。

而另一個至關重要的因素，則是因為西方世界受宗教文化的影響極深。

這里出現(xiàn)了大量的，以兇獸為圖騰的崇拜文化，并且還由此衍生出了大大小小，數(shù)之不盡的邪教組織。

這些邪教從思想的根源上，就認為兇獸本就該是這片天地的主宰，是至高無上的神明。

久而久之，在這種病態(tài)的文化氛圍影響之下，便導致了如今這個兇獸為尊，人族為奴的畸形局面。

而華夏的兇獸，在其演變的歷史進程中，卻是長期處于跟人族激烈斗爭的殘酷狀態(tài)。

為了能夠在這場曠日持久的種族存亡之戰(zhàn)中，與愈發(fā)強大的人族相抗衡，華夏兇獸的進化需求，也因此變得極其旺盛。

這其中，帝王級的兇獸往往更容易誕生出堪比人類的靈智。

而那些帝王級以上的，更為古老和強大的兇獸，在誕生出完整的靈智之后，往往都會不約而同地選擇與華夏人族進行趨同進化。

它們會主動地去學習和模仿華夏人族的文化，甚至開始潛心鉆研那博大精深的武道。

而一旦接觸了深邃的華夏文化之后，這些擁有高度智慧的兇獸，又會逐漸地分化成為兩個截然不同的派系。

其中一派，是大同派。

它們認為，人與兇獸，是完全可以和諧地生活在同一片藍天之下的，彼此之間并非是不可調和的死敵。

而這些心懷善念的強大兇獸，在人族的稱謂之中，往往被尊稱為“神獸”或是“瑞獸”。

比如上古瑞獸金蟾，便是其中的典型代表，因為它們確確實實是在為了實現(xiàn)“天下大同”這個宏偉的目標而努力著。

而另一派，則是征服派。

它們固執(zhí)地認為，兇獸本就是這個世界最初，也是唯一的主宰。

人族，不過是竊取了它們家園，破壞了天地平衡的卑劣生物而已。

它們存在的唯一目的，便是遲早要徹底征服人族，收回那片本該屬于它們的故土。

但不管是大同派，還是征服派，因為都長期處于華夏文化那潛移默化的影響之下，所以也都不約而同地，開始去主動接觸和學習華夏人族的文化與武道。

這就導致了東西方的兇獸，在達到了帝王級之后，開始出現(xiàn)了差距。

若僅僅只擁有蠻橫的肉體，但卻沒有任何能夠有效反制意之力量的手段，那便屬于帝王級中的下位存在。

若是在擁有蠻橫肉體的同時，還懂得鉆研武道，并且能夠善于運用氣的力量，那便可以被歸為帝王級中的中位。

若是三者皆有，并且還能在此基礎之上，更進一步，領悟出獨屬于自身的意，那便已然是站在了所有帝王級兇獸的，絕對的上位強者。

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