江辰還是低估了如來的魄力。

此刻，如來自斷左掌，撕裂了西方極樂世界的空間壁障，那只貨真價(jià)實(shí)的如來神掌直接降臨到了江辰面前。

雖說，準(zhǔn)圣強(qiáng)者已然擁有強(qiáng)大無比的元神，不再拘泥于肉身的限制。但這一具佛軀乃是以大法力所化，強(qiáng)悍無比，自斷一掌，損耗也自然極大。

就像當(dāng)初五百年前，如來先是自斷一掌，隨后施展五指化山神通，將左手化作了五行山，鎮(zhèn)壓孫悟空之后，本就消耗極大。在天庭還死要面子，強(qiáng)撐著搞完了‘安天大會(huì)’，回到靈山之后，竟差點(diǎn)圓寂。

這一次同樣是自斷左手，其消耗絕不會(huì)比五百年前的小。

如此，也是證明了如來此刻的決心。

當(dāng)那只斷掌降臨在江辰面前的一瞬間，釋放出了耀眼的佛光，頃刻間化作精純的五行之力，鉆進(jìn)了江辰的掌心中，將那一枚天魔元石包裹，封印。

也幾乎是在同時(shí)，地藏王菩薩，東方琉璃藥師佛，不空成就如來佛，韋陀菩薩，五方明王等佛門眾強(qiáng)者相視一眼，直接出手。

這一切，似乎早有預(yù)謀，銜接的天衣無縫。

地藏王菩薩，東方琉璃藥師佛，不空成就如來佛，都是佛門當(dāng)中，赫赫有名的準(zhǔn)圣大能。實(shí)力之強(qiáng)，已然登峰造極，超凡入圣。

韋陀菩薩，雖是菩薩，但其實(shí)力之強(qiáng)，已然達(dá)到了半步準(zhǔn)圣的境界，又號(hào)韋馱天。作為佛門的護(hù)法菩薩，他已經(jīng)守護(hù)了數(shù)千佛陀成就正果。

待到功德圓滿之日，韋陀菩薩將會(huì)成為一方佛祖，封號(hào)樓至佛。

韋馱天手持降魔杵，降服三界妖魔，令三界邪魔聞風(fēng)喪膽。其威名之盛，還要在五方明王之上。

在佛門強(qiáng)者出手的剎那，天庭眾神當(dāng)中也不乏強(qiáng)者，當(dāng)即回過神來。

紫薇大帝最先出手，迎上了地藏王菩薩。南極長生大帝和勾陳大帝緊隨其后，相繼與東方琉璃藥師佛和不空成就如來佛戰(zhàn)作一團(tuán)。

韋馱天手持降魔杵，散發(fā)著赫赫神威，殺向江辰，卻被太陽星君、太陰星君、赤腳大仙、昭圣大帝四位攔了下來。

這四位之中，除了昭圣大帝是半步準(zhǔn)圣之外，其他三位都是大羅金仙后期或圓滿級(jí)別的存在。

昭圣大帝，全名為南岳司天昭圣大帝，雖與韋馱天同為半步準(zhǔn)圣，真打起來，卻不一定敵得過生猛無比的韋馱天。

在雙方交手的時(shí)候，太陽星君祭出日金輪，太陰星君祭出月金輪，赤腳大仙抬起一雙大腳，加入到戰(zhàn)圈之中。

北方真武大帝、天佑大元帥、雷聲普化天尊、太乙救苦天尊，則是兩兩一組，分別對(duì)上了降三世明王和軍荼利明王。

北方真武大帝和太乙救苦天尊，都是半步準(zhǔn)圣級(jí)別的強(qiáng)者，而天佑大元帥和雷聲普化天尊則都是大羅金仙后期強(qiáng)者。

前二者打正面戰(zhàn)場，后二者主要負(fù)責(zé)機(jī)動(dòng)與騷擾。

然后，給江辰留下了金剛夜叉明王，大威德明王，以及最強(qiáng)的中央不動(dòng)明王。

之所以如此分工，是天魔元石被如來的斷掌封印時(shí)，江辰與天庭眾神商議的結(jié)果。

江辰本想讓這一眾半步準(zhǔn)圣和大羅后期強(qiáng)者只牽制韋馱天，他一人面對(duì)五方明王。

但是，動(dòng)手之際，北方真武大帝等人，直接分走了兩尊明王。

此刻，三大明王面目猙獰，已經(jīng)降臨至江辰面前。

中央不動(dòng)明王全身呈現(xiàn)出青黑之色，神色猙獰，額頭之上有水紋狀皺紋，背后有迦樓羅火焰。腳踏琵琶座磐石，一手持稱俱利伽羅劍，劍身纏繞著俱利迦羅龍王。另一只手持索，可降妖伏魔，祛除邪祟。

大威德明王，六面六臂六足，腳踏八頭洪荒巨獸。手上所持，分別為弓、箭、索、棒、劍、戟。以骷髏為瓔珞，身軀異常高大，周身環(huán)繞烈焰。六面之上，皆為三目，眼為赤色。一頭紅色長發(fā)，仿若熊熊烈焰。

金剛夜叉明王，三面六臂，相貌猙獰。正面有五只眼睛，左右兩面各有三只眼睛。六臂分別持弓、箭、劍、輪、五鈷杵、金剛鈴。

“孽障，死！”