長(zhǎng)安奴隸很多，多到能讓張超嚇一大跳。據(jù)說長(zhǎng)安的奴隸數(shù)量占到長(zhǎng)安城總?cè)丝跀?shù)的四分之一。
剛經(jīng)歷隋末亂世的長(zhǎng)安城，人口并未到達(dá)盛唐之時(shí)的百萬之?dāng)?shù)。可長(zhǎng)安城有長(zhǎng)安和萬年兩縣，在籍人口和脫籍人口，以及非編戶的賤民、僧侶，以及番上的府兵和宮庭人員等，再加上往來京城經(jīng)商等的流動(dòng)人口，此時(shí)起碼也有不下三四十萬。
這意味著長(zhǎng)安城中的奴隸就有十萬。
長(zhǎng)安城是皇帝都城，也是皇親國(guó)戚、達(dá)官貴人、士族商賈們聚集扎堆的地方。這些人要錢有錢，要權(quán)有權(quán)，不事生產(chǎn)，飯來張口衣來張手，凡事離不開奴仆們的侍候。
奴婢們料理家務(wù)、劈柴生火、做飯洗衣、打掃庭院、鞍前馬后隨從侍候。
唐代的戶籍也按士農(nóng)工商劃分，但奴婢卻不在其中的。有戶籍的是編戶，也就是良民。而奴婢都是賤民，他們是沒資格有戶籍的，只能依附官府或者主人。
長(zhǎng)安城里，稍有點(diǎn)身份的人都普遍蓄養(yǎng)奴隸。官有官奴隸，私有私奴婢，甚至連寺院道觀都有奴婢。因?yàn)榉鸾虄?nèi)律禁止蓄養(yǎng)奴婢，于是那些寺院就把名字改一下，稱這些寺院財(cái)產(chǎn)的奴婢為凈人。如今長(zhǎng)安雖是百?gòu)U待興，但寺觀卻很多，而且他們擁有的奴婢也多，基本上每家寺院都有二三十奴婢，僧道和所擁有的奴婢能達(dá)到二比一的比例。
這年頭長(zhǎng)安城里買個(gè)奴隸，就跟后世城里人買輛車一樣的普遍。不單單能做事，還是身份地位的彰顯。
張超買人倒不是為了臉面，純粹是為了實(shí)用。
大唐雖然說空氣清新，天然無污染。可生活很落后，沒有自來水吃水得從井里挑。更沒有電沒有天然氣，做飯還得自己砍柴燒火。也沒有洗衣機(jī)，衣服都得自己洗?，F(xiàn)在又買了兩匹馬，以后還得喂馬等，事情多著。
張超喜歡享受，認(rèn)為有條件適當(dāng)享受沒有什么錯(cuò)，沒條件，創(chuàng)造條件也得享受啊。
大唐的奴隸買賣確實(shí)很方便，比雇傭仆人還方便的多。
東西兩市里，官府規(guī)定奴婢和牛馬等合在一起買賣，稱之為口馬行。而且市場(chǎng)的市署和平準(zhǔn)署甚至還對(duì)這些奴隸制定了市估價(jià)，就是官方指導(dǎo)價(jià)。
整個(gè)交易有一套嚴(yán)格的政府程序。
秦管事是個(gè)熟門熟路的，又有市署的一名市吏陪同著，因此他們直接帶著張超找到了口馬市里一個(gè)最大的奴隸販子。
“這位是翼國(guó)公府秦公的義子張三郎，小郎君想要買幾口人，最好是一家人。三五口人不限，男的最好會(huì)趕車，女的要會(huì)做飯。若是有過大戶人家做事的經(jīng)歷，懂得規(guī)矩，就更好了?！?
奴隸販子是個(gè)干瘦的漢子，人瘦的皮包骨似的，可一雙眼睛卻很陰惻。風(fēng)吹就要倒的站在那里，身后卻站著八個(gè)膀大腰圓的壯漢打手，手里各拎著皮鞭。
“小郎君找我王某算是找對(duì)人了，這長(zhǎng)安城里你若想挑幾口賤人，沒有比我這里貨更齊全的。你要一家人，這里我倒剛好有這樣的。王三，把錢家那幾口都帶過來給小郎君看看?！?
買賣奴隸和買賣牛馬一樣，都要立市券。
市券，也就是交易合同。奴隸和牛馬一樣，都屬于大宗商品，必須得立市券，同時(shí)得交稅。
人帶過來，是一家五口。
都是一家人，一夫一妻帶著一兒兩女。夫妻年紀(jì)還不算大，王販子說男的才四十，女的才三十六。而一兒兩女也還年輕，大兒子今年十六，大女兒十四，小女兒十二。這家人原來也是在長(zhǎng)安一家權(quán)貴家做奴，但不久前，那家主人獲罪了。家主被處死，家產(chǎn)籍沒，妻女為奴，他家的那些奴婢自然也都發(fā)賣。
錢貴會(huì)趕車，也會(huì)喂馬，他的妻子錢周氏則會(huì)廚藝女工。兒子也會(huì)趕車喂馬，兩女兒也都能幫廚女工。
而且錢貴夫婦是世代為奴，為奴好幾代了。這樣的奴隸，是很受買家歡迎的，因?yàn)檫@種人老實(shí)穩(wěn)定。
有市吏在一邊，王販子也沒漫天要價(jià)。市吏是知道他根底的，何況張超還頂著個(gè)翼國(guó)公府義子的虎皮大旗呢，王販子很給面子。
說了一個(gè)有誠(chéng)意的價(jià)錢。
這樣的一家五口，只做價(jià)一百石糜子。
現(xiàn)在糜子市價(jià)一石三貫，一百石就是三百貫錢。
秦管事跟市吏低聲說了幾句話，那市吏便笑著向王販子道，“王兄弟給我個(gè)面子，二百五十貫如何？”
張超聽了直搖頭，又是二百五。