“何為羈糜？”張仲堅(jiān)手指在甲板的欄桿上敲擊著，“羈糜之本意，是指把結(jié)繩套在牛馬身上，而并不捆死，以便駕馭。這其實(shí)也是中原王朝，無(wú)法武力強(qiáng)硬統(tǒng)治邊疆蠻夷之地，于是改用較柔和的辦法，來(lái)使這些蠻夷部族就范。哪怕大唐取得天下，可對(duì)俚獠也是羈糜而已，并未能制服其民?！?
蠻夷稍稍內(nèi)附，既其部落列置州縣，其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督刺史，皆得世襲。
百年來(lái)，在嶺南崛起了三大家族，既馮、陳、寧三大家族。這三大家族都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他們都是來(lái)自中原的漢族移民，然后與本土強(qiáng)大土著聯(lián)姻，而成為一方首領(lǐng)。
比如馮家就是與冼家聯(lián)姻。
冼家世為南越首領(lǐng)，跨據(jù)山洞，部落十余萬(wàn)家。
冼夫人的孫子馮盎，隋末時(shí)控制二十余州，地方兩千里，奴婢萬(wàn)余人。
陳朝時(shí)，世為南平渠帥的定州刺史寧逵改任安州刺史，寧逵死后，其子寧猛力為寧越郡太守，對(duì)這一帶的獠人修其教不易其俗，將這些獠人團(tuán)結(jié)在一起，得到他們的擁護(hù)，而成為烏武酋帥。
瀧州、新州一帶原有葛獠居住，南朝梁時(shí)，陳法念舉家從潁川郡遷至瀧州，以孝義訓(xùn)溪峒，鎮(zhèn)俗緝奸，盜賊屏息，受到當(dāng)?shù)馗疴矒泶?，成為首領(lǐng)，世任刺史。
歷經(jīng)陳、隋、唐三朝，嶺南三大家族馮、陳、寧，都以竇州為界，分割勢(shì)力范圍，其中又以馮家勢(shì)力最大，甚至海南島也都受他節(jié)制。
“嶺南之地，現(xiàn)在真正為朝廷控制的，也就廣州和交州兩城以及周邊百余里。其余之地，幾乎都為俚獠首領(lǐng)世襲之地。雖然朝廷置治設(shè)縣，可刺史、縣令多為俚越首領(lǐng)，哪怕有些刺史縣令為朝廷所派，可其實(shí)也管不了什么事?！睆堉賵?jiān)把嶺南的實(shí)情娓娓道來(lái)，聽(tīng)的李超都有些直皺眉頭。
他想不到，大唐的天下，居然還有這么多不受控制的地方，還不如北方呢。哪怕是河套、隴右、西域，現(xiàn)在朝廷的實(shí)際控制力都已經(jīng)很強(qiáng)了。但在這嶺南，居然是這么個(gè)局面。
“貍獠一般都以峒區(qū)分，峒又稱垌，原指兩座山脈之間的平地。后來(lái)，便專指聚居在這一帶的按血緣關(guān)系所組成的部落。首領(lǐng)稱為垌主或渠帥。到了南朝的時(shí)候，已經(jīng)出現(xiàn)由垌聯(lián)合成成較大的部落聯(lián)盟，稱為酋帥?！?
馮、陳、寧三大家族，就都是一方酋帥，也就是一個(gè)部落聯(lián)盟的首長(zhǎng)。
“嶺南之酋帥，往往推一長(zhǎng)者為王，但亦不能遠(yuǎn)相統(tǒng)攝。父死則子繼，若中原之貴族也。獠王各有鼓角一雙，為之號(hào)令?！?
嶺南的那些獠帥，家里都有銅鼓。
“銅鼓，為何？”李超笑問(wèn)。
聽(tīng)來(lái)，這銅鼓倒有點(diǎn)類似王的象征，跟中原的王旗啊王印有些像。只不過(guò)用銅鼓，還是比較奇特的。
“因?yàn)橘碘步孕欧罾咨?，他們鑄造的銅鼓是雷的象征。在銅鼓上的文飾，蹲蛙和羽人，都與祀雷有關(guān)。雷神是他們信奉的神，而青蛙，則是他們的圖騰。他們認(rèn)為雷神是上天的主宰，而蛙神則是雷神的使者，能呼風(fēng)喚雨，格殺建筑物，保衛(wèi)人間安寧和五谷豐登?！?
“看來(lái)到了嶺南，不能吃蛙了?！?
隋時(shí)，嶺南有二十五郡，這么說(shuō)，當(dāng)時(shí)就有二十五個(gè)俚獠渠帥。
而到了大唐此時(shí)，嶺南已經(jīng)有分為廣東、廣西、廣南三道，三道轄州八十一。
整整八十一個(gè)州，比之隋時(shí)的二十五郡區(qū)劃更多，許多州其實(shí)很少。但當(dāng)初馮盎率二十余州歸附大唐，朝廷為了安撫這些渠帥酋長(zhǎng)們，便新設(shè)了許多州，做為這些部落的世襲領(lǐng)地，搞出了八十一個(gè)州。
嶺南之地，南下漢人與俚獠部族不斷的融合同化，出現(xiàn)了許多以漢人豪強(qiáng)為代表的漢俚聯(lián)盟，但總體上來(lái)說(shuō)，他們又比較分散，實(shí)力不足以與中原對(duì)抗，因此往往都是內(nèi)附中原，可中原也無(wú)力真正掌控，于是只能行羈糜之制，讓這些豪強(qiáng)首領(lǐng)們做世襲刺史，由他們統(tǒng)領(lǐng)些世襲之地，和部落之民。
其實(shí)這種制度，站在中原朝廷的角度來(lái)看，當(dāng)然是有缺憾，得把他們納入朝廷體系才對(duì)。但如果是站在這些地方的漢人豪強(qiáng)和俚獠首領(lǐng)們的角度來(lái)看，這種地方自治的形式，又是極不錯(cuò)的。
李超其實(shí)就很想把自己的封地弄成這種模式。
世襲領(lǐng)地，世襲官職，甚至稅都不用交，自己管自己的，這才舒爽。
看看馮、陳、寧三家，歷經(jīng)陳隋唐三朝百余年了，在嶺南當(dāng)著土皇帝，多爽。管你中原誰(shuí)當(dāng)皇帝，我都是嶺南的土皇帝。
“俚獠之人，剪發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，奇風(fēng)異俗。等到了那邊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，嶺南之地全不似中國(guó)也！”張仲堅(jiān)說(shuō)道。
_a