簡(jiǎn)單的說，初學(xué)者才接觸術(shù)法，不能借力自然，不能和自然溝通產(chǎn)生共鳴，能夠使用的，就只能是自己的靈力力量在外的具現(xiàn)，或者也可以通過某些外物來實(shí)現(xiàn)自己的意圖。

這樣的自身?xiàng)l件下，最容易的當(dāng)然是戒口術(shù)，說白了就是馬戲團(tuán)的口噴火焰，只不過戲子們是嘴里包了口油，而修行者則是真噴，威力也大不相同。

當(dāng)然，有那走街串巷的騙子仗著有點(diǎn)道術(shù)底子，靈機(jī)引燃，口含硝油，也別有一番聲勢(shì)。

再依難易，用鼻子噴火就更難些，往下依次就是眼睛，手指，這四樣術(shù)法都是通過身體發(fā)火，接下來的借物術(shù)就是符火，傳遞術(shù)就是陣火，只有最后的憑空術(shù)才是修行界真正的火焰，能虛空而生，神出鬼沒。

所以，修火七形不是按照火焰的品質(zhì)來區(qū)分的，而是按照初學(xué)者放火的難易程度來區(qū)分的，是最基礎(chǔ)的東西，有如兒戲，這也是為什么主流層次一直不鼓勵(lì)食氣小修練術(shù)法的原因。

進(jìn)攻很尷尬，防御更尷尬，從水無常形之冰篇就可以看出來，因?yàn)檫€不能和自然達(dá)成共鳴，所以施法就需要時(shí)間，像婁小乙這樣的水平層次，都未必能搞出來一個(gè)有防御效果的冰晶之盾，等你搞出來，早就變尸體了。

瞬法是存在的，不過卻僅限于感應(yīng)之后。

一個(gè)事實(shí)是，食氣階段的修行人，他們最犀利的攻防手段就是憑借手中的武器，像凡人那樣的戰(zhàn)斗，因?yàn)槟馨鸯`力注入其中，所以他們揮動(dòng)武器能達(dá)到的效果就要遠(yuǎn)比凡人強(qiáng)大得多，那就不是內(nèi)功能比擬的東西。

在這個(gè)階段，散修最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的行走江湖的方式，就是腰里挎把劍，兜里揣疊符，這是長(zhǎng)久以來實(shí)踐出的經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)驗(yàn)是珍貴的，是用血堆出來的，婁小乙想改變這種方式，按照自己的愛好來，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有與眾不同的本錢。

符箓，需要本錢，無論是專業(yè)的符紙，還是靈砂，他現(xiàn)在沒有余財(cái)搞這個(gè)，而且也沒地方買，所以只能暫時(shí)放棄。

紙人術(shù)倒是比較全面，能防能打，但這東西對(duì)付普通凡人可能很給力，對(duì)付同樣是修行者，就呵呵了。

搞來搞去，婁小乙發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在最合適他的，就是去和老軍們練武，爭(zhēng)取抗過食氣這個(gè)尷尬的修行階段。

踏入修行，結(jié)果又重回個(gè)人武力，這讓婁小乙十分的無奈。

他是一個(gè)十分惜命的，就總覺得自己的選擇搭配十分的別扭，于是干脆睡覺！

第二日，卯時(shí)修行，神清氣爽后，婁小乙再次把所有的術(shù)法在腦海中過了一遍，做出了一個(gè)新的決定，

匿跡，風(fēng)卷遁甲，莽牛身，跟老軍們學(xué)技擊！

這是最省事的方式，也是最少做無用功的方式，既然搞不明白什么樣的術(shù)法搭配最好，那就干脆什么都不學(xué)，用莽牛身和技擊來替代整個(gè)食氣期的自身安防。

最重要的是，如果修練一門強(qiáng)體之術(shù)，是不是就能找到如何幫助凡人調(diào)理身體的奧秘？

巧婦難為無米之炊，便宜老子留下來的這些東西，不成體系，東一榔頭西一棒錘的，也是實(shí)在難為的很。