婁小乙把自己的作息安排的很規(guī)律。

事實(shí)上，現(xiàn)在的他已經(jīng)沒(méi)必要在某個(gè)劍術(shù)方向上下死力氣了，重點(diǎn)就放在七只劍靈的強(qiáng)壯上，他需要把它們之間的差距抹平，而不是只要一打架，頭一個(gè)想到的要么是四季，要么是決城，這無(wú)利于他劍術(shù)的多樣性。

每一日，劍靈們被放出來(lái)呼嘯于天地之間，就是它們最快樂(lè)的時(shí)間，但也是有組織有紀(jì)律的快樂(lè)，因?yàn)檫@不是放風(fēng)，而是演練劍陣。

婁小乙沒(méi)刻意追尋什么，這和他初習(xí)劍術(shù)時(shí)的狀態(tài)不一樣，不需要把自己累的和狗一樣。

他對(duì)自己的安排中，最核心的東西就是每日一定要留出數(shù)個(gè)時(shí)辰的無(wú)所事事的時(shí)間，由得他閑逛，天馬行空的胡思亂想，或者仰望星空默默的發(fā)呆。

他在看星星，數(shù)星星，體味那絲恒古不變的久遠(yuǎn)；與之相應(yīng)的，就是丹田處黏稠至極的法力在星光蕩漾中緩慢的流淌，

他現(xiàn)在的層次，能夠感知到的星辰已經(jīng)接近了三百顆，這也是他星辰力量的源泉；按照北斗星經(jīng)的闡述，他其實(shí)可以隨時(shí)隨地的發(fā)動(dòng)功訣進(jìn)入結(jié)丹狀態(tài)，但他并沒(méi)有這么做。

結(jié)丹是個(gè)技術(shù)活，需要深遠(yuǎn)的謀略！

軒轅的數(shù)門大道功法，其實(shí)也包括五環(huán)所有門派的大道功法，在修士處于某個(gè)關(guān)鍵關(guān)口時(shí)，都有相應(yīng)的秘術(shù)對(duì)應(yīng)，并不是完全的撞大運(yùn)，等天道開眼。

比如星辰系的北斗星經(jīng)，在修士的法力和神魂都達(dá)到了某種程度，修士自覺(jué)自己的心境法力身體足夠承受結(jié)丹帶來(lái)的沖擊，那么他就可以運(yùn)轉(zhuǎn)秘法，進(jìn)入結(jié)丹狀態(tài)，在大量資源的堆積下向上境發(fā)起沖擊！

問(wèn)題在于，秘法并不能保證你就十成十的成功！事實(shí)上如果修士在其他方面準(zhǔn)備的不夠細(xì)致，或者自己的結(jié)丹方向發(fā)生了原則性的錯(cuò)誤，或者在心境上還存在瑕疵，等等……哪怕發(fā)動(dòng)秘術(shù)，成功的可能也非常渺茫，這就是為什么說(shuō)大部分修士會(huì)在結(jié)丹這一關(guān)前一次次折戟沉沙的原因。

秘術(shù)，能在技術(shù)上推進(jìn)結(jié)丹的進(jìn)程！但卻無(wú)法左右進(jìn)程中結(jié)丹的走向，真正左右結(jié)丹成功與否的，在于很多其他的，冥冥中的原因。

所以，修士結(jié)丹前的準(zhǔn)備就不是心血來(lái)潮能做到的，需要花很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)疏理自己的修行道路，理念，方向，等等，就等于是在回顧自己的一生，從中找出最接近本心的東西，并堅(jiān)定不移！

那些所謂靈光一閃的成功者，其實(shí)都是早就做好了這方面的準(zhǔn)備，只等冥冥中的那一絲感覺(jué)……

北斗星經(jīng)當(dāng)然也有秘法催動(dòng)結(jié)丹，而且作為頂級(jí)大道之法，它所包含的秘法還不止一種！

分七星聚丹法，四九星河法，周天輝映法等三種。

七星聚丹法，就指的是依靠北斗七星來(lái)聚丹，這也是道家中最普遍的星辰系成丹之法，因?yàn)槠胀ㄐ奘肯抻谧陨碣Y質(zhì)，和星辰的親和力，在嚴(yán)密厚重的大氣層下也沒(méi)有近距離接近星辰的機(jī)會(huì)，所以對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，終其一生只體悟到十?dāng)?shù)星辰是很現(xiàn)實(shí)的事，最后結(jié)丹時(shí)選擇七星聚丹也就很正常。

四九星河法就不是每個(gè)修練星辰的修士都能做到的了，它需要修士對(duì)星辰有非同尋常的天賦，能在筑基的短短百年中體悟到包括北斗七星在內(nèi)的超過(guò)四十九顆星辰的能力！

至于周天輝映法，則需要體悟超過(guò)三百六十五顆星辰，結(jié)丹時(shí)就好像沐浴在真正的星河中，是真正的上品之法，也是怪胎之法，因?yàn)榛旧暇蜎](méi)人有能力做到這一點(diǎn)！