在平常的外出活動(dòng)中，他一般就只用一只劍靈來遮掩自己的氣運(yùn)，后來在融合了大自然的色彩后，他發(fā)現(xiàn)別人很可能再也看不透他的氣運(yùn)，很大概率上會(huì)把那團(tuán)五彩斑斕的東西當(dāng)作是其他什么稀奇古怪的神秘。

但現(xiàn)在，為了謹(jǐn)慎起見，他又放了三只劍靈在意識(shí)海中，把自己的五彩斑斕也遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，在這里和巫祝們起沖突，說不清楚！

而且，萬一這樣的情況是北域之福，蒼生之幸呢？

人家又沒有做什么傷天害理的事，你不能因?yàn)閯e人也擁有你的秘密，就對(duì)別人做有罪定論！這不是劍修的風(fēng)格，更不是他婁小乙的理念！

他恨不得天下蒼生人人都有大氣運(yùn)呢！當(dāng)然，這種想法純粹就是屁話！

巫祝們的儀式他也看不懂，就由得他們?cè)谀抢镅b神弄鬼，這都是些蒙騙凡人的手段，不足為奇。

他只是把精神放在這些人的氣運(yùn)之團(tuán)上，長時(shí)間觀察后，也有了些新的發(fā)現(xiàn)。

比如，千篇一律的死氣沉沉。比他沒融合自然，沒進(jìn)孔雀翎之前還要死氣沉沉！筑基氣運(yùn)之團(tuán)死氣沉沉他還能理解，但三名上巫的死氣沉沉就有些沒有道理，這種好像未經(jīng)激活的氣運(yùn)之團(tuán)，對(duì)修士的修行又有什么實(shí)際意義？

還是，草原巫術(shù)本就和正常道家修行存在著本質(zhì)的區(qū)別？

僅從對(duì)氣運(yùn)之團(tuán)的應(yīng)用上，他們離當(dāng)初婆娑星上的藍(lán)胡子就差的太遠(yuǎn)，甚至都不如在五環(huán)錦繡遇到的海棠花主和鳩獅獸！

讓人眼花繚亂的祭祀儀式很快就來到了最后，也是最重要的一環(huán)--祭天！

站上高臺(tái)的一共有八名巫士，全部都是沒有氣運(yùn)之團(tuán)的巫士！

這是巧合？還是必然？

這肯定是必然！不會(huì)有這么巧合的分配，那么也就可以猜測(cè)，界下來的祭天中是不是會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么？比如，上天再給這八名巫士降下氣運(yùn)？

事態(tài)的發(fā)生在按照婁小乙的猜測(cè)中發(fā)展，雖然過程有不同，但目的卻很明確！

在某種神秘的祭天儀式中，婁小乙赫然發(fā)現(xiàn)，站在臺(tái)下的九名擁有氣運(yùn)之團(tuán)的巫士上巫，他們的氣運(yùn)開始部分發(fā)散，就像要離體而出，

這樣的氣運(yùn)離體很有方向指向性！婁小乙很懷疑他們的目的，這是要渡給其他八人？好像方向也不對(duì)，離體的九道氣運(yùn)是虛空中某個(gè)方向，卻和高臺(tái)上的八人不相干！

讓婁小乙不太理解的是，發(fā)散出的氣運(yùn)卻并未消失，而是凝煉如煙，疾射而出，陷入莫名的神秘中……

他們是怎么做到的？

看著身邊數(shù)十萬虔誠的草原信徒，婁小乙馬上明白了過來！

氣運(yùn)是去了什么的遠(yuǎn)方，他們之所以能做到，是以數(shù)十萬草原人的信仰為載體！

一切皆有計(jì)劃，根本就不是在祭天！

_a