同樣的，那次的夜航也完全放棄了防御而把所有的精力都放在趁亂滅殺劍修身上，這樣的攻擊可以在暗襲時來一次，卻不能在真正的戰(zhàn)斗中連續(xù)施展，沒有了巨大萬字光輪的庇護，在面對劍修這樣的攻擊迅捷的對手時，無異于自尋死路！

都是正常狀態(tài)下的全力出手，也就讓戰(zhàn)斗有了持續(xù)下去的基礎(chǔ)！

婁小乙既然沒有把握連續(xù)重擊擊垮那枚萬字光輪，當(dāng)然就不會傻到白費法力后再被人追著跑！三板斧子掄人得看對象！

劍光，越演越急，上萬道劍光在虛空中演化成五行光旋，變幻的五行道境讓旋下的劍刃充滿了不可測！這在之前他還需要五只劍靈的配合才能做到，但現(xiàn)在，有柒蟻足矣，有劍光分化足矣！

這就是內(nèi)劍傲嘯宇宙的方式，根本就不用去理會劍光到處飛劍會不會被磕殘，會不會被佛力浸染，由此帶來的就是劍光下的肆無忌憚！

他可以盡情發(fā)揮自己的想象力，而不必拘泥于固定的招術(shù)變化，比如這次的五行劍陣旋切之下，因為對方萬字輪上強烈的功德力量而無法深入時，五行旋切就戛然而止，隨即飛劍群變幻成一個五行之錐，改捅狀旋切為單點透突！

夜航可不會傻傻的等在那里讓他試招！身如光輪，進退無方，觀之在前，瞻之在后，飛劍群很難在他身上長時間匯聚，當(dāng)他覺得有必要時，甚至?xí)粋€瞬移把自己移到戰(zhàn)團之外，再重新殺回來！

和婁小乙的縱劍方式如出一轍！

婁小乙在攻擊對手的同時，同樣在承受著對手萬字輪的緊追不舍！

關(guān)鍵是如何對付功德道境！

見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德！

徹見佛性、心處平等、自凈其意這樣才叫功德。所以功德是與佛法修行的境界水平息息相關(guān)的。

也就是說，這和尚在佛法研究領(lǐng)悟上別具一格！有點類似萬佛寺講經(jīng)人的趕腳，于無聲處見大佛力，只不過這夜航和尚是不是見得有點太大了？

佛學(xué)研究，是個真正苦悶，熬時間，熬耐心，熬心智，耐得住寂寞，一心一意在佛學(xué)世界中苦海作舟的人才能真正有所成就的，你如果一心想著怎么和人斗戰(zhàn)取勝，這功德道境就不完美！

聽起來很矛盾，但在道佛世界中，這種矛盾比比皆是！

想提高實力，道境就會出偏差，尤其是那種務(wù)虛的大道，還和五行這樣務(wù)實的大道不同；不想出偏差，就不能把道境成就往戰(zhàn)斗能力上靠！

只有適逢其會時，偶爾露點崢嶸！

于最寂靜涅槃界中。究竟安住。一切有情乃至上生第一有者。于彼一切所有有情得為最勝。是故說名住圣所住。以能遠離十種過失。又能安住圣所住處故。名功德。

簡單說就是成就、安住寂靜涅槃，才叫最勝功德。由此也可見，功德是指向出世間的。

那么，以這個夜航的在歸墟境中的種種作為，明顯不是那種耐得下性子苦作學(xué)問的，這樣的人，又怎么能做到在功德一道上有如此的成就？

婁小乙想不明白！

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