無相布施，就是布施時(shí)沒有能布施的我，受布施的人，所布施的物，當(dāng)然布施后更不存求報(bào)的念頭，這種三輪體空無相而施的功德，才是最大功德！

不求報(bào)而做的善事，就是無相布施。

為了求名，為了求利，為了怕墮入惡道，甚至為了求得自身的健康福祉而布施，就叫有相布施，是屬有限的功德。

不求任何利益，不計(jì)任何代價(jià)，以及有無報(bào)償都不計(jì)較，完全為了別人的需要而行的布施就叫無相布施。無相布施的功德是無限的。

無相布施，是佛法的真諦，核心，靈魂！是佛法王冠上最璀璨的明珠！是萬法之源，萬妙之根，萬相之本！

體現(xiàn)在戰(zhàn)斗中，就是攻擊時(shí)沒有能攻擊的我，受攻擊的人，所攻擊的方式！當(dāng)然攻擊后更不存求攻擊的效果！

聽起來有些自欺欺人，但這就是佛法的最強(qiáng)攻擊，無欲而剛，無攻而降！

真的沒有攻擊么？在和尚們的眼中當(dāng)然是這樣，我把佛教信仰渡入你的體內(nèi)怎么能算是在攻擊你？是在幫助你好吧？

幫助你迷途知返，幫助你悔過自新，幫助你懸崖勒馬，幫助你回頭是岸！

這就是佛法中的不攻之攻，可以想象，這種不攻渡入道人體內(nèi)會(huì)是個(gè)什么結(jié)果，數(shù)百年道基一朝盡毀！人是死不了，但對(duì)修者來說，比死了更難受！因?yàn)槟銜?huì)開始想剃度受戒去當(dāng)和尚了！

無相布施，是佛法中很高深的一種非戰(zhàn)的戰(zhàn)斗方式，就連佛陀們也很難掌握，不僅要天分，還要有慧根！夜航的前世也是在進(jìn)入半仙后期才真正掌握了這種布施，當(dāng)然，現(xiàn)在覺醒到他下一世的轉(zhuǎn)世之身上，肯定就沒那么完美！

可能做不到無相布施，但半相布施還是做得到的！菩薩境界，終究很難達(dá)到菩提半仙的高度，這不是單單覺醒了部分記憶就能做到的！

夜航的覺醒，是個(gè)別現(xiàn)象，不在正常范圍之內(nèi)，有前世之身的秘法暗埋，也有融合功德碎片時(shí)的靈光一閃，更有某種氣運(yùn)的眷顧，能做到這一步，已經(jīng)是僥天之幸，他終也不可能以菩薩之軀，真正得到菩提半仙的完整能力！

對(duì)付元嬰，綽綽有余！

對(duì)前世的他來說，甚至無相布施可能就是心念一動(dòng)的問題；但對(duì)現(xiàn)在的他來說，哪怕施展的是不成-熟的無相布施，是半相布施，也需要他不停的努力，從戰(zhàn)斗一開始，直到十?dāng)?shù)日之后的現(xiàn)在，頻繁的強(qiáng)化自己不攻之攻的功德理念，才勉勉強(qiáng)強(qiáng)的達(dá)到施展這個(gè)秘術(shù)的前期準(zhǔn)備條件……

還不完全，還差一點(diǎn)！

這就是不停的觀想，不停的自我暗示的過程，把對(duì)手無限的淡化，不再理會(huì)兩人之間的過節(jié)，拋去仇恨，只把他當(dāng)作一個(gè)可以感化的對(duì)象，這是施展無相布施的準(zhǔn)備階段！

要在戰(zhàn)斗中做到這一點(diǎn)，可想而知有多困難，還要不攻的催眠自己，還要有攻的和對(duì)手糾纏，不讓對(duì)手看出自己的異常，搞的夜航和尚都有些精神分裂！

好在，總算是接近完成了！

差的，就是個(gè)引子！

他的前世，作為菩提半仙時(shí)當(dāng)然沒這么麻煩，想用就用，要什么引子？但現(xiàn)在不成！

既然是半相，那么不可攻的本體有了，不可攻的受體有了，作為可攻不可攻的攻擊方式如果要存在，就需要有個(gè)旁觀的生靈來做個(gè)見證！