婁小乙在傾聽中，努力消化著這些信息，這也是一種在大道上的提高；修真界是發(fā)展的，放在萬(wàn)余年前，元嬰修士妄議大道會(huì)被視為不知深淺，但現(xiàn)在討論大道卻已成為日常。

無(wú)常，寂滅，涅槃都是偏向于佛門的大道，其中涅槃和寂滅很好理解，但這里的無(wú)?？刹皇侵傅臒o(wú)常鬼，而是佛門的一種奧義。

世間一切有為法都是因緣和合而生起，因緣所生的諸法，空無(wú)自性，隨著緣聚而生，緣散而滅，它是三世遷流不住的；

用直白點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。因?yàn)槭篱g一切萬(wàn)法無(wú)一是常住不變的，因此說(shuō)無(wú)常。

再簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是修真界的本質(zhì)就是，沒(méi)有什么東西是永遠(yuǎn)不變的！萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化之中，事物也只能在變化中生存，也包括人類的思想；如果一個(gè)人，一個(gè)門派道統(tǒng)不思進(jìn)取，不知改變，那么注定將成為歷史的片斷。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)婁小乙覺(jué)得這東西提前崩散也是很有道理的。無(wú)常崩散，不是說(shuō)無(wú)常的核心理念錯(cuò)了，而是萬(wàn)事萬(wàn)物的變化規(guī)律開始出現(xiàn)不確定性，就像以前的無(wú)常因?yàn)橛腥撕系?，所以是種規(guī)律性的正弦波，而當(dāng)無(wú)常崩散后，它可能就是一種毫無(wú)規(guī)律的雜波，還是每人都各不相同的雜波！

當(dāng)宇宙中的一切都開始以這種沒(méi)有了規(guī)律的無(wú)常為基礎(chǔ)時(shí)，同樣也是混亂的開始！

殺戮大道開始沒(méi)有依據(jù)，各有各的殺道！

毀滅大道開始沒(méi)有框架，大家各自建立體系！

無(wú)常大道失去了規(guī)律變化，于是宇宙萬(wàn)物的變化開始變的無(wú)序，大到星辰界域，小到萬(wàn)物生靈，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，就可以隨心所欲的變化，當(dāng)然，最后你得把自己變強(qiáng)變的適應(yīng)這個(gè)世界，而不是把自己給變沒(méi)了！

對(duì)婁小乙來(lái)說(shuō)，他的劍道其實(shí)也是一種無(wú)常！只不過(guò)以前是建立在成-熟體系的基礎(chǔ)上，以后他就能更天馬行空，因?yàn)橐恍┘s束沒(méi)有了！

從某種意義上來(lái)說(shuō)，無(wú)常的崩散可能對(duì)修真世界的影響比殺戮毀滅的范圍還要廣，所以也未必不是崩散無(wú)常？但他這種猜測(cè)只是純粹的想當(dāng)然，沒(méi)有拿的出手的真憑實(shí)據(jù)，和幾家道派的真君們的判斷有出入，他可不想堅(jiān)持什么，爭(zhēng)論什么，對(duì)他來(lái)說(shuō)，愛(ài)崩誰(shuí)崩誰(shuí)，關(guān)他屁事！

“宇宙有兇地，是名芳草徑，想來(lái)大家都是知道的?！?

鼻涕蟲終于進(jìn)入了正題，芳草徑這個(gè)名字聽的很詩(shī)意，其實(shí)卻是周仙上界附近數(shù)十方宇宙中數(shù)一數(shù)二的兇險(xiǎn)之地，和它的名字形成了強(qiáng)烈的反差。

可以把它理解成一處重要的戰(zhàn)略位置，在這個(gè)方向上，芳草徑的彼端就是大片的荒蕪宇宙，是修真世界絕跡的空域，也有數(shù)十方宇宙之大；這片空域和以周仙為首的人類修真文明鼎盛之地所屬的數(shù)十方宇宙以芳草徑相隔，就形成了修真和不修真的兩個(gè)世界。

宇宙中的危險(xiǎn)之地，大都以天象為主，比如黑洞的吸引力，恒星噴發(fā)，是人類修士不可接近的；芳草地不同，它不是天象，而是植物，宇宙中虛空憑生的植物！