婁小乙在帶路的同時(shí)，有了一個(gè)很有趣的話伴。聞知當(dāng)然還是很想把他拐到坑里，同樣的，他也很想在這個(gè)過(guò)程中考驗(yàn)自己的意志力！

他有這樣的信心，因?yàn)樗芮宄约旱那笆溃?wèn)題是，前前世呢？

關(guān)于信仰，因?yàn)榍笆赖脑?，他有自己?dú)特的看法，這些東西在前世那個(gè)世界已經(jīng)探討的很透徹了，在這個(gè)修真世界，再想靠這些東西來(lái)引誘他，基本就不可能！

之所以一直陪這怪老頭玩這個(gè)游戲，實(shí)在是因?yàn)橐恍┖墁F(xiàn)實(shí)的原因，比如，他到底是怎么做到讓他的死亡凝視都無(wú)法聚焦的？

“每個(gè)人都有信仰，不管你承不承認(rèn)，它都是客觀存在的，尤其是對(duì)修士來(lái)說(shuō)，沒(méi)有某種堅(jiān)持，就休想在修行路上取得成功！

比如你，對(duì)劍的執(zhí)著，我說(shuō)它是一種信仰你不反對(duì)吧？

還有很多其它的，對(duì)大道的堅(jiān)持，對(duì)理念的堅(jiān)持，對(duì)宇宙觀的堅(jiān)持，對(duì)是非的堅(jiān)持，等等，其實(shí)都是一種信仰，早就存在于你的生活修行為人處事之中，只是不自知罷了。

這些東西，其實(shí)都是信仰，只需要把它們凝煉出來(lái)，形成一個(gè)核心，并由此一直堅(jiān)持下去，就是信仰！

當(dāng)這樣的信仰凝煉到足夠的高度，并能身體力行之時(shí)，你就會(huì)更直接的感覺(jué)到信仰的力量，也就是你口中所說(shuō)的信仰具現(xiàn)化！”

婁小乙反駁，“可我的很多堅(jiān)持都是變化的！就拿劍來(lái)說(shuō)，從筑基開(kāi)始，就從來(lái)沒(méi)停止過(guò)這樣的變化！那么，信仰也是可以變來(lái)變?nèi)?，隨意修改的么？”

聞知答道：“信仰一旦形成，就永遠(yuǎn)也不會(huì)改變！

你不能拿你劍技的改變來(lái)衡量信仰！那只是術(shù)的改變，是外表的改變，你敢說(shuō)從你學(xué)劍的那一刻起，哪怕從外劍到內(nèi)劍，哪怕是劍丸劍匣劍盤，劍的形式千變?nèi)f化，但劍的本質(zhì)改變了么？劍不是你初入劍道時(shí)心中的那把劍了么？

如果你覺(jué)得你的信仰還有可能改變，那只能說(shuō)明，你對(duì)信仰的凝煉還沒(méi)做到極致，還沒(méi)碰觸到核心！”

老頭兒的話還真讓婁小乙無(wú)法反駁，因?yàn)槭聦?shí)是，在他心目中的劍，就從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)，這和劍的形態(tài)是什么無(wú)關(guān)！

“怎樣的凝煉才會(huì)形成信仰？有標(biāo)準(zhǔn)么？是自己定義？還是有個(gè)體系？”

聞知頗為自豪，顯然是對(duì)自己的道統(tǒng)深信不疑，“信仰，無(wú)所不包！它既有體系，也尊崇個(gè)體！在兩者之間達(dá)到了完美的結(jié)合！

說(shuō)起體系，信仰包括天地信仰，祖先信仰，原始信仰，宗-教信仰，社會(huì)信仰，理念信仰，就幾乎包括了全部！

像你們道佛兩家的三十六個(gè)先天大道，其實(shí)也包括在信仰之中，我們也有道德信仰，也有認(rèn)知信仰！

你不需要去想自己在體系中居于什么位置，去向哪個(gè)信仰靠攏，沒(méi)必要！

你只需去凝煉你心目中最神圣的，最不容侵犯的，那么，它就是你的信仰！”

婁小乙失笑，“如此，凡人皆可成圣！一名女子為等待她出戰(zhàn)未歸的丈夫數(shù)十年堅(jiān)守，是否也是信仰？”