婁小乙，“我若無悔，何處悔過？”

苦茶斷然，“無悔就不需悔！只要你永遠(yuǎn)無悔！”

婁小乙，“何為善？如何定義？可有標(biāo)尺？又有誰能定此標(biāo)準(zhǔn)？”

苦茶道人，“無處不以道蒞天下，無時不以上德對人間，修行中以無為去生活，做人至處下而無爭。

人易隨景而易其心，不易由反思而‘德’其心。

牡丹好孤芳自嘗，公雞好自鳴得意，狐貍好自作聰明，狡兔好穴住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完美至極。

人如果把萬物作鏡子實質(zhì)就是常備道心。道藏于至樸至簡的萬物萬象中，而人卻很少有留心與自己聯(lián)系起來的，做到這一點，隨時的善念就在其中了?！?

“道家和佛門，在出陰神時有何區(qū)別？”

婁小乙不得不問，因為他現(xiàn)在已經(jīng)對功德一道有了很深的認(rèn)知，未來可能還會接觸更多，他不能回避，只能取舍，這是嬰我的特點，不會排斥任何有用的東西，佛門傳承與道家同樣久遠(yuǎn)，當(dāng)然有其根源所在，一味的否定，不是真正修行人的態(tài)度。

苦茶道人自有理解，到了他這個層次，有些東西已經(jīng)看的很開了，

“道家和佛門關(guān)鍵差別處，佛門講空，講無，道家講虛，講靈，看似兩者相同，其實差別很大。

空和無，需要把靜中種種全部除掉，這是一種丟棄精氣的行為。人靜中的種種變化，都是精氣運行所致，將這些全部泯滅，等于是將精氣自絕于體外，雖然隨著功夫的深入，雜念越來越少，但是元神中的陽氣也隨之越來越弱，境中少生意，少動靜，陽氣漸少而陰氣漸盛！

道則不然，方其馴服意氣，法***度，行易經(jīng)八卦之理，雖陰陽動于內(nèi)，亦可巧施匠手，服氣安神，真陽日漲而雜念不起。

故黃庭經(jīng)云：仙人道士非有神，積精累氣以成真。誠然也！”

這就有點貶佛揚道了，不過也是正常，就像他現(xiàn)在如果問的是一名高僧的話，那當(dāng)然又是另外一番說辭！

婁小乙再問，“為何也常有凡人能看人陰神？辨識鬼物？這是先天之資么？”

苦茶一哂，“這不過是很多修持者以心意識作用，心理，生理作用，認(rèn)為偶爾的走神，幻覺是出什么陰神，陽神的，幼稚可笑。

出陽神可達(dá)五眼六通，觀一切皆入琉璃，可觀照三界。

你若仔細(xì)看，此類人大都精神不佳，面相陰郁。此陽氣不足，故而容易感應(yīng)陰物。并非什么神通，功能，實在是身體有毛??！”

婁小乙微微一笑，和老道打機鋒，本來就是一種對自己的提高！

理不辯不明，道不說不清，歸根到底的準(zhǔn)確答案，自在每個修士心中。他們所辯，也不是就要對方完全贊同自己，其實就是表達(dá)自己宇宙觀，人生觀的一種方式。

這樣的表達(dá)，對新人來說是很重要的，就算你最終走的是自己的路，最起碼，也得有個參照吧？

苦茶道人在這方面很擅長，這也是每個非戰(zhàn)斗修士的擅長。

既不能戰(zhàn)斗，還不會說法，那真的就不知道在修什么了！

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