在這片天空下，并不是只有婁小乙一個(gè)在證君。

當(dāng)然，按照節(jié)奏來(lái)說(shuō)，也不太可能隨時(shí)隨地都有很多人在證君！畢竟，真君不是大白菜，不是筑基。

但元嬰修士證君是可以適當(dāng)控制節(jié)奏的！不像婁小乙，他六個(gè)大道一聯(lián)結(jié)起來(lái)，嬰體立刻就站上了九寸，然后就是不可逆轉(zhuǎn)的化嬰虹吸！

所以如果婁小乙想要控制自己的證君早晚，就只能從控制如何取得鴉祖道德認(rèn)可上下手，他當(dāng)然控制不了，如無(wú)頭蒼蠅般亂撞，現(xiàn)在撞對(duì)了，之后的證君過(guò)程也就勢(shì)所難免，再也不在控制之內(nèi)！

但其他修士可沒(méi)這種道境集中數(shù)量做引子一說(shuō)，他們的證君之路更自主，覺(jué)得自己已經(jīng)可以踏出那一步時(shí)，就可以自主發(fā)動(dòng)化嬰，推進(jìn)證君的過(guò)程。

所以，事實(shí)上在修真界中，隨時(shí)隨地都有一批具備了證君實(shí)力，卻一直按兵不動(dòng)，苦等機(jī)會(huì)的元嬰后期修士，也可以把他們稱之為投機(jī)者！

投什么機(jī)？就是投天道的機(jī)！就是在等墊！

當(dāng)然，最優(yōu)秀，最無(wú)懼，最出色的那一批人不會(huì)這么做；當(dāng)他們感覺(jué)自己到了這個(gè)地步時(shí)就會(huì)義無(wú)反顧的走出這一步，不會(huì)去管別人怎樣！

修行是自己的事！是自己和天爭(zhēng)勝的過(guò)程，干卿何事？

但這畢竟只是極少數(shù)，對(duì)大部分元嬰后期來(lái)說(shuō)，他們就必須考慮成功率的問(wèn)題，從各個(gè)方面，大藥，器物，法陣，天材地寶……竭盡所能！

墊，就是其中很重要的一種！

墊，應(yīng)該是屬于勢(shì)的一種，境界越高，勢(shì)的作用也越明顯！誰(shuí)都不愿意在大勢(shì)不清的情況下去沖擊上境，也是無(wú)可厚非。

勢(shì)有無(wú)數(shù)種，在沖擊上境時(shí)的勢(shì)，就是考慮天道對(duì)成功率的一種考量，這里又有很多的派系，其中最主流的，就是趨勢(shì)派系，平衡派系！

說(shuō)白了就是，趨勢(shì)派認(rèn)為當(dāng)一名元嬰證君沖擊成功后，就說(shuō)明天道現(xiàn)在正處于放開(kāi)口子的愉悅階段，那么下一個(gè)修士的證君也會(huì)大概率成功！反之，如果一個(gè)失敗了，那么下一個(gè)多半也失??！

所以他們的墊，就是在看到別人成功后立刻跟隨證君，如果別人失敗了，他們就按兵不動(dòng)，直到有人成功為止！

否則，就一直等下去！

平衡派系就正相反，他們認(rèn)為宇宙是平衡的，天道當(dāng)然也是平衡的，平衡在修真中無(wú)處不在，所以有好有壞，有正有反，有強(qiáng)有弱，當(dāng)然，有成功就有失??！

所以對(duì)平衡派系來(lái)說(shuō)，同樣是墊，他們的方法就是如果前一個(gè)元嬰成功了，那么就不跟，因?yàn)楦鶕?jù)平衡原理，輪到你了就大概率是失??；如果前一個(gè)失敗了，那么就馬上跟入，沖擊上境，同樣是平衡原理，天道一盤(pán)棋下，別人的失敗就意味著你成功的希望大增！

這是主流，細(xì)分之下還有各自獨(dú)特的理解；比如，跟二不跟一，甚至跟三不跟二……就像平衡派修士中，很多人就覺(jué)得墊一下不保險(xiǎn)，希望墊兩下，連續(xù)有兩人失敗后才會(huì)自己親自上，甚至有好耐心的會(huì)等別人連續(xù)失敗三次才肯自己上手。

趨勢(shì)派當(dāng)然也一樣，別人一次成功后就覺(jué)得趨勢(shì)還沒(méi)有大成，非得有兩個(gè)人連續(xù)成功后才肯自己上，當(dāng)然這一派的人很少，因?yàn)樯底佣贾肋B續(xù)成功的小概率。

所以，趨勢(shì)派中的大部分人都會(huì)在別人成功后直接上，不等！

其實(shí)就是一群賭徒在賭大小點(diǎn)，你是連續(xù)壓大呢？還是連續(xù)壓小？或者壓大小大??？

修行就是一場(chǎng)人生的賭-博，也很有道理。