“來(lái)的急，沒(méi)換靈珠?！睆堖h(yuǎn)坐下，看向前方高臺(tái)。

靈珠。

張遠(yuǎn)沒(méi)有。

一顆都沒(méi)有。

他又沒(méi)有出過(guò)九洲之外，口袋里怎么可能有天外修行者之間流通的靈珠？

不過(guò)他隨身空間之中，有靈玉。

不多，就放了一百塊，用來(lái)作為自已仙道修行時(shí)候的資糧。

一百塊靈玉兌換黃金的話是一千兩，也就是一萬(wàn)兩白銀而已。

對(duì)于張遠(yuǎn)這等身份來(lái)說(shuō)，隨身帶這么多東西，真的不多。

對(duì)了，他還帶了一萬(wàn)兩金券。

要不是有隨身空間，他連這些都不會(huì)帶。

畢竟對(duì)他來(lái)說(shuō)，銀錢(qián)就是個(gè)數(shù)字而已。

他雖然不掙銀錢(qián)，他家玉娘會(huì)掙。

身上沒(méi)帶靈珠，張遠(yuǎn)倒也不急，靈玉和金券在天外仙秦管束之地，也是可以流通的。

仙秦九洲乃是世間修行圣地，也只有九洲這等地方，才能有靈玉直接流通交易，九洲之外，修行者之間都是以靈珠交易。

他從觀閱的記憶之中了解過(guò)，一塊靈玉能兌換一百顆靈珠，據(jù)說(shuō)在非仙秦官府所設(shè)的兌換之地，還能溢價(jià)換取靈珠。

金券在天外也能流通，一兩金券換十顆靈珠。

仙秦威壓萬(wàn)域，金券代表仙秦威嚴(yán)，可是天外暢通的硬通貨。

廖百盛聽(tīng)張遠(yuǎn)說(shuō)沒(méi)換靈珠，笑一聲，也是坐下來(lái)。

在他看來(lái)，張遠(yuǎn)定然是怕錢(qián)財(cái)露白，才故意說(shuō)沒(méi)帶靈珠。

出門(mén)在外，誰(shuí)兜里不裝三五顆靈珠？

只是今日情況特別，想得到些機(jī)緣，恐怕沒(méi)有幾十上百顆靈珠不行。

這也是廖百盛看到同穿著儒袍的張遠(yuǎn)就招呼的原因，都是儒修，或許可以聯(lián)手。

高臺(tái)上，幾位妖族女子正在舞動(dòng)身軀，雖然不是野妖，可這幾位妖族女子看著不算出眾，無(wú)論靈智還是身段，都差強(qiáng)人意。

“青丘舊地難得會(huì)有青丘狐出現(xiàn)，據(jù)說(shuō)這一次不少勢(shì)力都來(lái)了，想將青丘狐帶走。”

廖百盛明顯閑不住，看向四周，開(kāi)始低聲介紹。

前方有幾桌是周?chē)】罩薜膭?shì)力，有武道也有仙道，不遠(yuǎn)處的幾桌則是臨天洲的勢(shì)力。

所謂浮空洲，就是懸浮在仙秦九洲附近的洲域，這些洲域受仙秦管束，其中律法，官員，都是仙秦指派。

不過(guò)畢竟是遠(yuǎn)離仙秦本土，其中固有勢(shì)力還是不小的。

其中宗門(mén)和族群也有實(shí)力很強(qiáng)的。

而臨天洲，則是靠近仙秦九洲，天地大道被仙秦籠罩，天地之力也很濃郁。

對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)，出身臨天洲，雖然算不得仙秦九洲那樣的人上人，可明顯的傲氣，是個(gè)人都能感覺(jué)到。

廖百盛所居的文天洲，就是一座以儒道修行為根基的臨天洲。

周?chē)鷥|萬(wàn)里虛空，臨天洲算是儒道圣地。

張遠(yuǎn)一邊聽(tīng)著廖百盛說(shuō)話，一邊目光看向四周。

周?chē)还苁窍傻佬扌姓哌€是妖族，修為大多在開(kāi)陽(yáng)之下。

臨天洲和浮空洲上，天境十抽九，九成的天境會(huì)被仙秦征召，離開(kāi)自家洲域。

所有被征召的天境修行者，需要去萬(wàn)域戰(zhàn)場(chǎng)，加入仙秦軍伍。

這種征召，對(duì)于天境修行者來(lái)說(shuō)，是難以想象的機(jī)緣。

入仙秦軍伍，有俸祿，有功法，有戰(zhàn)功可兌換修行資糧，甚至能有機(jī)會(huì)入世間修行圣地仙秦九洲修行。

要是能得到足夠戰(zhàn)功，成為仙秦武勛，更是可以帶自已的家族，定居仙秦九洲。

無(wú)數(shù)修行者奮斗終生，不就是為了能見(jiàn)九洲榮光？

這世間事情本沒(méi)有什么公平，有人一生奮斗為見(jiàn)九洲圣地，有人，一出生就生在九洲。

“叮咚咚……”

高臺(tái)上，琴聲響起。

幾位輕紗遮面的少女且歌且舞，將臺(tái)下的嘈雜掩蓋。

許多人目中都露出迷離之色。

“這可是仙秦流傳的歌舞，不是青丘之地真難得一見(jiàn)?！绷伟偈⑤p輕撫手，低嘆道，“若不是文思不定，此情此景，我該賦詩(shī)一首。”