張遠(yuǎn)將書冊(cè)接過，收在衣兜。

“好，等我見了她，讓她寫?！?

聽到張遠(yuǎn)的話，文紹成面上露出欣喜，激動(dòng)微微揮拳。

“從讀了《雪域行記》，我禮部許多同僚都是心中難耐，恨不得入雪域，去見那晴雪湖?！?

“歐陽凌大人能整合新軍試煉素材，寫出此行記，乃是我等儒道文官入軍伍的新形式?！?

“可以暢想，若是能隨軍而戰(zhàn)，以筆墨記下我大秦將士拋頭顱灑熱血的場(chǎng)景，千里捷報(bào)，以筆做刀……”

張遠(yuǎn)沒想到文紹成這已經(jīng)是五品員外郎身份，話語間竟然少有城府。

或許不是沒有城府，而是對(duì)于能求到歐陽凌題跋，心中激動(dòng)。

在儒道修行者心中，歐陽凌并非文采多高，也不是官職多高，或者是自身儒道修為多精深。

歐陽凌做出的最大貢獻(xiàn)，是為儒道修行者開辟另外一條修行之路。

文官想晉升，大多只能靠治理一方，在地方上熬資歷。

這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上武將戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，一戰(zhàn)功成。

歐陽凌的《雪域行記》讓所有儒道修行者看到了一條新路，文官隨軍。

上一位隨軍文官是大儒朱定。

可不是所有儒道修行者都能腰佩雙刀，戰(zhàn)場(chǎng)廝殺。

歐陽凌那等以筆為刀，記錄戰(zhàn)場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)外見聞的形式，才是儒道修行者該有的。

既能得軍功，又能磨礪自身，且因?yàn)樾麚P(yáng)戰(zhàn)場(chǎng)英勇，不會(huì)被軍卒看成是在分功。

如果這條路走通，仙秦儒道就能走出去，走出九洲，而不是被人詬病“窩里橫”。

甚至，儒修就能如同那些鎮(zhèn)撫司中白虎衛(wèi)一般，行走軍中。

有了歐陽凌的關(guān)系做紐帶，文紹成對(duì)張遠(yuǎn)無比熱情。一路上，開始為他不斷介紹皇城之中所見景象。

“那一片五層樓閣是欽天監(jiān)，九洲天象，萬域大勢(shì)都是欽天監(jiān)觀測(cè)?！?

“張大人看那一片宮殿沒有，那就是宣政院，九洲政務(wù)留檔，勘察，都是歸宣政院負(fù)責(zé)，宣政院歸禮部?！?

“都察院，從前乃是與御史臺(tái)并存，現(xiàn)在因?yàn)槲臏Y閣大學(xué)士空缺，都察院按察使無人擔(dān)當(dāng)，只能歸于樞密院?！?

……

前方領(lǐng)路的內(nèi)侍不說話，何瑾雙手?jǐn)n著快步前行，唯有文紹成低聲為張遠(yuǎn)介紹入內(nèi)城之后所見。

張遠(yuǎn)雖然未曾來過皇城，但他觀閱過的記憶里，有皇城。

即便如此，真正入皇城，那等威嚴(yán)，莊重，恢弘，每一步行走之間的厚重感，都依然深深震撼他的心神。

大秦威武，萬域之尊。

步步前行，心境與身周那如烈焰烹油般熾烈的天地之力相合，張遠(yuǎn)的背后，淡淡的猛虎之影浮現(xiàn)。

開陽之烈，如猛虎嘯林。

文紹成轉(zhuǎn)頭看看這尊虎影，張張嘴，沒有再說話。

步入皇城都能悟道，這是何等武道天賦？

怪不得傳，歐陽凌大人那等儒道天驕，都委身這位騰洲武道后起之秀。

“正陽門到了?！?

前方，領(lǐng)路內(nèi)侍的聲音傳來。

張遠(yuǎn)抬起頭。

仙秦皇庭大殿第一門，正陽門。

沒有飛檐翹角的閣樓，也沒有金碧輝煌的穹頂。

這座門庭沒有周圍如云宮殿的磅礴氣勢(shì)，也沒有遠(yuǎn)處樓宇層層疊嶂，直上青天的璀璨。

這城門，就是一座青石青瓦，滄桑斑駁的城墻。

這城墻，曾是上古大秦的關(guān)城。

這城墻之上，曾有大秦帝王持槍而立，放聲高喝“天子守國門，君王死社稷”，縱身而下，與仙魔一戰(zhàn)。

這座關(guān)城，見證了仙秦的崛起與輝煌，也經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨與磨難。

“我大秦，永昌。”

何瑾站在正陽門前，右手握拳，捶在自已的胸口，口中低喝，然后大步入城。

“我大秦，永昌。”張遠(yuǎn)握緊拳頭，捶在自已的胸口，只覺渾身氣血沸騰一般。

大步走入關(guān)城，前方，是一座望不到頭的青玉石廣場(chǎng)。