關(guān)于雀宮，婁小乙是有計(jì)劃的，但他的計(jì)劃得看自己在逍遙游中的地位而定。

逍遙假面，就是他能為自己爭(zhēng)取到的最有可能的地位，哪怕這會(huì)讓他冒些風(fēng)險(xiǎn)；一憑實(shí)力，二憑那個(gè)白眉老兒。

雀宮，是修士對(duì)精神極限應(yīng)用的一種方式，不是那種精神類的攻擊，而是著重于自身精神世界的構(gòu)建，屬于內(nèi)秘的一種。

每個(gè)歷史悠久的道統(tǒng)在這方面都有自己的獨(dú)門之法，因?yàn)榫窳α吭谛奘亢笃诘淖饔脽o可比擬，其重要性甚至還在法力之上；修為法力只是一個(gè)平臺(tái)，它決定的是下限，精神決定的卻是一名修士的上限！

軒轅劍派也有自己獨(dú)特的精神應(yīng)用，核心在內(nèi)劍一脈，緊緊圍繞著劍丸的應(yīng)用，這也是劍脈的傳統(tǒng)，他們太過追求實(shí)用，完全就放在了怎么讓飛劍更犀利上，這確實(shí)能在戰(zhàn)斗方面取得驚人的效果，卻略顯單一。

法脈當(dāng)然也有自己需要溫養(yǎng)的東西，比如，本命靈器；劍修能把劍丸養(yǎng)在泥丸宮中，沒道理更精通精神力量使用的法脈卻做不到，

雀宮，就是逍遙修士培養(yǎng)自己本命靈器的地方，當(dāng)然，也不僅限于靈器……

在周仙上界的九大傳承中，各有高妙之處，各擅勝場(chǎng)；萬衍造化勝在與自然的溝通協(xié)調(diào)，清微仙宗強(qiáng)在禁法的獨(dú)樹一幟，黃庭道教精于內(nèi)秘運(yùn)行，太玄中黃煉身為藥，元始洞真專注于神秘，人宗則是樸實(shí)無華的毛孔之法，

逍遙游擅長(zhǎng)的，就是精神力量！

雀宮，就是他們?cè)诰窳α渴褂蒙系臉O致；但這里有個(gè)前提，你首先要通過逍遙游三大基本功法修練出與眾不同的精神力量，然后，還有個(gè)雀宮空間！

就像軒轅的劍冢小世界一樣，沒有它，就沒有劍丸；同樣的，在逍遙游，沒有雀宮空間，修士在意識(shí)海中就形不成雀宮！

他很看重這一點(diǎn)，因?yàn)樗皇羌兇獾膬?nèi)劍修！他擁有的是劍盤，而不是劍丸！這可不是小區(qū)別，從某種意義上來說，區(qū)別很大，是本質(zhì)上的。

所以，軒轅內(nèi)劍那一套精神培養(yǎng)術(shù)未必適合他！而以他的性格，即使他是正宗的內(nèi)劍，也不會(huì)放棄接納其他體系的方式，在他骨子里，就有一種變革的思想！

他就總是覺得，沒有誰比他更了解劍，甚至，包括劍本身！

雀宮空間，就是這么一個(gè)特殊的構(gòu)造精神建筑的空間，每十年一啟，以恢復(fù)被修士們擷取的精神力量；允許進(jìn)入雀宮空間的人數(shù)并不是無限的，最高不過三十六人，對(duì)有數(shù)千金丹的逍遙游來說，其競(jìng)爭(zhēng)可見一斑。

以婁小乙的資歷，不在沙伽立下大功，不扯虎皮拉大旗，整個(gè)金丹期都未必有這樣的機(jī)會(huì)，畢竟，僅從數(shù)量對(duì)比上來看，逍遙游修士中，終其一生也進(jìn)不去雀宮的人超過半數(shù)！