這也是宗門控制門下弟子追求上進的一種方法，什么東西便宜了，泛濫了，就引不起修士的追求，也就失去了爭奪的氣氛，對修士的成長不利。

三十六名修士，圍繞一座石塔團團而坐，塔名出神，每到十年之期，就有門中大修置雀神空間于塔頂，修士神魂進入。

是的，不是身體進去，身體還留在空間外，而是精神意識的進入，在無數(shù)類似的試煉空間中也算是比較獨特的一種。

當雀宮空間開啟時，婁小乙就感覺到石塔頂端有隱隱約約的精神通道出現(xiàn)，這需要修士精神力量達到一定強度才能清晰感知，并順利渡精神入內(nèi)，只這一條，就絕了很多在精神上無法提高的修士。

他的精神從筑基時開始練起，至今已近四百年，這在金丹修士中也很罕見，雖然精神鍛煉之法不是太正規(guī)，也與逍遙游的根本功法不搭，但精神層次擺在這里，這是做不得假的。

順利的把自己的意識渡進雀神空間，就仿佛一個幾歲小童被扔進了沙灘，堆沙游戲就是他的本能！

孩童是虛幻的，精神力量就是他的手腳，力氣大小就只憑精神高低；精神強，一次性搬取的沙子就多些，精神弱就少些，看看誰能在這里，在一定的時間內(nèi)建立自己的精神宮殿。

關于精神的應用，不管什么道統(tǒng)，其實到了最后也是殊途同歸，婁小乙沒有逍遙三大根本功法對精神的精微控制，但他有軒轅內(nèi)劍對精神的諸般應用，有多次構(gòu)筑搏浪坡的經(jīng)驗，所以也不顯得生疏，就比別人慢多少。

他的優(yōu)勢在于駕輕就熟，在于目的明確。他從來也沒想過在這里搞出一個多么出奇的新鮮玩意，藍圖就是搏浪坡，目的就是有一個能鍛煉劍靈的地方，這就是劍修的簡單思維。

他改變內(nèi)劍的精神養(yǎng)靈之法，并不是從根本上擯棄它；他吸收像逍遙游這樣的法脈的煉神之法，也不是想做個法修！

他只是采兩家之長，想找出一個最合適自己劍盤的方法，這是沒法子的事，因為他的劍術內(nèi)在體系其實也是他自己鼓搗出來的四不象，沒有成法可以匹配！

小孩子在沙灘上艱難的捧沙，聚沙，壘沙……這些沙，不是他初次構(gòu)建搏浪坡時的奇物天凈砂，也不是后來的嵬劍山劍匣，那些都是有形之物，逍遙游的雀宮空間，神奇就神奇在把無形的精神力量幻化成了有形的實體物事，方便修士的直觀理解和構(gòu)筑，等完全構(gòu)筑完成后，再搬回自己身體中的意識海中。

沒有外物的參與，這就是純粹的自己的精神力量，就能隨著修士的精神力量提高，修為提高，境界提高，對道境理解的提高，整個雀宮也同步無縫銜接，跟著一起提高！而不需要像劍匣中的博浪坡那樣，境界提高，劍靈成-長了，又得重找外物，重新構(gòu)建，勞神費力不說，因為有外物的加入還落了下乘。

一個博浪坡的立體雛形在小孩子手里逐漸清晰，這個過程中，因為經(jīng)驗的不足，就時常有倒塌，不穩(wěn)，甚至被浪淘沖毀的現(xiàn)象，他知道這都是正常的，需要積累經(jīng)驗！

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